吾師常關成，隨學楊澄甫宗師次子楊振基先生二十有八春秋，深得其真傳。及振基師公歿，往各地傳拳授業，并將師所傳楊澄甫式太極拳練法及自己教拳習拳所悟悉數奉出，足見其傳師道業之志。

祖云：人能弘道，非道弘人。吾輩弟子感念楊家先祖恩澤萬民之德，亦感念吾師弘道之志，故將師近年所傳楊澄甫式太極拳練法整理一二，以供同門共修。然法只是成就功夫的一種善巧方便，難免掛一漏萬。另由于水平有限，感到還未能將師之意表達明白，此非師授之誤，實乃本人理悟之限，望各位同道見諒。

一、里先動，外后動，時間差，須得等

指“時間差”練法。即：先在心，后在身，神為主帥，身為驅使。不能簡單對待每一個動作，每一動之前，都是心意先動，然后才有肢體的動作，也就是從心動到身動有一個時間差，在這個時間差當中要松沉合氣。

騎住線，膝交換（資料圖 圖源網絡）

二、騎住線，膝交換，兩手腳，不見面

指“騎線”練法。即凡步伐都要騎著線，兩腳之間有一個自然襠的距離。人是兩半的，不偏不倚，尾閭中正，不能前俯后仰，不能爬到線上，用線把身體控制住。同時，兩手不能在一條線上，不能形成交叉，兩腳亦不能在一條線上，形成交叉，這樣，襠就開了，就圓了，氣就下去了。

三、要走手，不走肘，膝要定，腳來領

指“走手不走肘，走足不走膝”練法。這是由打法用法決定的，凡與人交手，一般都是先出手相搭，叫搭手不搭肘，搭手是以手為先，不是以肘為先。同理腳的用法與手是一樣的。也就是手和腳從近身處向外出時，是手領肘，肘領肩，腳領膝，膝領胯，這時要把意念放在手或腳上，就好比錘頭一樣，不能靠肘和膝去帶動，肘和膝要固定不動，以利于松肩墜肘和腰胯的放松，做到意氣下沉。

四、下三角，上十字，走平勁，不提氣

指：“下走三角步，上找十字型”練法。即腳下進退時實腳、虛腳，及虛腳的落點要形成三角型，利用三角型的穩定性保持下盤的穩固和平衡。同時在虛腳抬起時兩肩順正與前弓腿要形成十字交叉，以保證在立身中正的狀態下腰的平轉。在由虛腳到實腳的變化中，內要心平，心平才能氣和，氣和才能神聚。外要頂平、眼平、耳平、肩平、跨平、膝平、腳平。不論前進還是后退，都要守住十字把勁走平，以保證氣不上提。特別是兩個腳要平，腳掌要平起平落，不可抬腿過高，翹腳，或耷拉腳尖，避免向前弓壓前膝，向后拉壓后膝，造成前俯后仰，左傾右斜，以免造成氣往上涌，堵塞經絡。不提氣就是氣沉丹田。

心平才能氣和，氣和才能神聚（資料圖 圖源網絡）

五、后拉腰，坐直線，到腳跟，虛實現

指“腰不拉空”練法。即拉腰時要順著前腳內側線直接拉到后腳跟，前腳不空，尚有支撐作用。拉腰時前腳不能蹬，臀部要坐空，不能坐到后膝上，不給后腳掌增加負擔。

六、合住肘，合住膝，腰圓轉，膝不偏

指“合肘合膝”練法。即太極拳的動作不外乎陰陽開合，合是為了開，螺旋纏繞，氣沉丹田都是為了把全身的力量集中起來，形成一個整勁發放出去。所以轉動或發放之前要合住肘，形成兩肘互動，合住膝，弓腿不壓膝，轉腰不別膝，兩膝互動，這樣可以很好地解決膝蓋疼的問題。這也是在時間差當中要解決好的一個問題。同時腰要圓轉，要用意識讓腰從腿上繞過去，走平圓，不是硬轉，不給腳掌增加負擔，轉腰不能轉實腿的膝蓋和腳掌。如此可做到內外合為一氣，渾然無間。

七、用手背，找后背，圓活變，氣貼背

指“手背找后背”練法。即手背后背形成一個圓，手背后背結合練習，不能分，越轉越放松，越轉越圓。能圓活靈變，就可做到牽動往來氣貼背。

神要凝，用耳聽（資料圖 圖源網絡）

八、神要凝，用耳聽，虛領頂，找平衡

指用“耳朵找平衡”練法。從醫學上講耳朵除了有聽的功能，還有一個非常重要的功能就是起平衡作用。腎開竅于耳，而腎又主神明，所以在盤架子的過程中除了要發揮眼睛的平衡作用，還要充分調動耳朵的平衡功能，如能聚精會神用耳朵聽，就能做到虛領頂勁，立身中正，氣沉神凝。

九、外邊順，里邊通，意為主，精氣盛

這是對上述練法的一個總結，如能正確掌握以上練法，外形動作圓順，內里氣血貫通，可做到意為主帥，身為驅使，內外相合，上下相隨，身心和諧，精氣旺盛。

（本文由騰訊道學根據《落實楊振基宗師太極拳練法之心得（姜宏）》整理發布，選自“太極文化微信公眾號”，2015年7月17日。）

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn