道教修持，古代有許多名稱，如修道、修真、修為、修養、養生、衛生、長生術等等。不一而足�，F在一般稱為“修煉”、“修持”或“養生”。

　　修持的含義，就是修性煉命。性指精神，命指肉體，修煉就是通過一定的方式和方法，對精神和肉體進行自我控制，達到“我命由我不由天”的崇高目的。

　　道 教 法 術

　　道術一詞，源出《莊子.天下篇》『見《莊子·天下篇》』，與“方術”、“方技”是一個意思，道教中人也有稱為“仙術”的。

　　道教所從事的道術很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、內丹、外丹、爐火黃白、辟谷、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻通考》曾對道術扼要介紹，說：“蓋清靜一說也;煉養一說;服食又一說也;符篆又一說也;經典科教又一說也。”他說黃老列莊之書，所講是清凈無為，而略及煉養;赤松子、魏伯陽只言煉養而不言清凈;盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養;張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養、服食;杜光庭以下只講經典科教。 　　道教之術繁多，共分五大類，道教五術大概解釋如下：

　　山

　　所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達充滿身心 的一種學問。

　　食餌 是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

　　筑基 是利用靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

　　玄典 是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。

　　拳法 是以習練各種武術以增強體魄的方法。

　　符咒 是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種方術。

　　醫

　　所謂“醫”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。

　　方劑 是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。

　　針灸 針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，來治療疾病的方術。

　　靈治 利用掌握人的心靈(心理狀態)，進而以治療人疾病的一種方術。

　　命

　　所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微斗數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

　　相

　　所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(風水)”等五種，以觀察存在于現象界形相的一種方術。

　　印相 就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。

　　名相 是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理來推斷吉兇的方法。

　　人相 又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線而知吉兇、病理的方法。

　　家相 也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的方術。

　　墓相 也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對后代子孫蔭庇的一種方術。

　　卜

　　所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。

　　占卜 以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。

　　選吉 以《奇門遁甲》為依據，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素

　　測局 以《太乙神數》為依據，通過十二運卦象之術，推算命運、氣數、歷史變化的術法

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