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診原篇
道醫概論2017-09-29
雷公曰問于岐伯曰：五臟六腑各有原穴，診之可以知病，何也?岐伯曰：診脈不若診原也。雷公曰：何謂也?岐伯曰：原者，脈氣之所注也。切脈之法繁而難知，切腧之法約而易識。雷公曰：請言切腧之法。岐伯曰：切腧之法，不外陰陽。氣來清者，陽也。氣來濁者，陰也。氣來浮者，陽也。氣來沉者，陰也，浮而無者，陽將絕也。沉而無者，陰將絕也。浮而清者，陽氣之生也。沉而清者，陰氣之生也。浮而濁者，陰血之長也。浮而清者，陽血之長也。以此診腧，則生死淺…
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精氣引血篇
道醫概論2017-09-29
力牧問于岐伯曰：九竅出血何也?岐伯曰：血不歸經耳。力牧曰：病可療乎?岐伯曰：療非難也，引其血之歸經，則瘥安。力牧曰：九竅出血，臟腑之血皆出矣。難療而曰易療者，何也?岐伯曰：血失一經者重，血失眾經者輕。失一經者，傷臟腑也。失眾經者，傷經絡也。力牧曰：血已出矣，何引而歸之?岐伯曰：補氣以引之，補精以引之也。力牧曰：氣虛則血難攝，補氣攝血則余已知之矣。補精引血余實未知也。岐伯曰：血之妄行，由腎；火之亂動也。腎火亂動，由腎水之…
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天人一氣篇
道醫概論2017-09-29
大撓問于岐伯曰：天有轉移，人氣隨天而轉移，其故何也?岐伯曰：天之轉移，陰陽之氣也。人之氣亦陰陽之氣也。安得不隨天氣為轉移乎。大撓曰：天之氣分春夏秋冬，人之氣惡能分四序哉?天之氣配日月支干，人之氣惡能配兩曜一旬十二時哉?岐伯曰：公泥于甲子以論天也。天不可測，而可測。人亦不可測，而可測也。天之氣有春、夏、秋、冬，人之氣有喜、怒、哀、樂，未嘗無四序也。天之氣有日、月，人之氣有水、火，未嘗無兩曜也。天之氣，有甲、乙、丙、?⑽臁…
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地氣合人篇
道醫概論2017-09-29
大撓問曰：天人同氣，不識地氣亦同于人乎?岐伯曰：地氣之合于人氣，《素問》、《靈樞》已詳哉言之。何公又問也?大橈曰：《內經》言地氣統天氣而并論也，未嘗分言地氣。岐伯曰：三才并立，天氣即合于地氣，地氣即合于人氣，原不必分言之也，大撓曰：地氣有獨合于人氣之時，請言其所以合也?岐伯曰：言其合則合，言其分則分。大撓曰：請言人之獨合于地氣。岐伯曰：地有九州，入有九竅，此人之獨合于地也。大撓曰：《內經》言之矣。岐伯曰：雖言之未嘗分晰…
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三才并論篇
道醫概論2017-09-29
鬼臾區間曰：五運之會，以司六氣。六氣之變，以害五臟。是五運之陰陽，即萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始也。夫子何以教區乎?岐伯曰：子言是也。臾區退而作《天元紀》各論，以廣五運六氣之義。岐伯曰：臾區之言大而肆乎，雖然執臾區之論，概治五臟之病，是得一而矣一也。臾區曰；何謂乎?岐伯曰：五運者，五行也。談五運即闡五行也。然五行止有五，五運變成六，明者視六猶五也。昧者眩六為千矣。臾區曰：弟子之言非歟?岐伯曰：子言是也，臾區曰：弟…
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五運六氣離合篇
道醫概論2017-09-29
鬼臾區間曰：五運與六氣并講，人以為異，奈何?岐伯曰：五運非六氣，則陰陽難化。六氣非五運，則疾病不成。二者合而不離也，夫寒、暑、濕、燥、風、火，此六氣也。金、木、水、火、土，此五運也。六氣分為六、五運分為五，何不可者，詎知六氣可分，而五運不可分也。蓋病成于六氣，可指為寒、暑、濕、燥、風、火，病成于五運，不可指為金、木、水、火、土。以金病必兼水，水病必兼木，木病必兼火，火病必兼土，土病必兼金也。且有金病而木亦病，木病而土…
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六氣分門篇
道醫概論2017-09-29
雷公問于岐伯曰：五運六氣合而不離，統言之可也。何鬼臾區分言之多乎?岐伯曰：五運不可分，六氣不可合。雷公曰：其不可合者，何也?岐伯曰：六氣之中有暑火之異也。雷公曰：暑火皆火也，何分乎?岐伯曰；火，不一也。暑外火，火內火也。雷公曰：等火耳。火與火相合，而相應也。奈何異視之?岐伯曰：內火之動，必得外火之引。外火之侵，必得內火之召也。似可合以立論，而終不可合。以分門者，內火與外火異也。蓋外火，君火也。內火，相火也。君火即暑，相…
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六氣獨勝篇
道醫概論2017-09-29
雍父問曰：天地之氣，陰陽盡之乎?岐伯曰：陰陽足以包天地之氣也。雖然，陰陽之中，變化錯雜，未可以一言盡也。雍父曰：請言其變。岐伯曰：六氣盡之矣。雍父曰：六氣是公之已言也，請言所未言．岐伯曰：六氣之中有余不足，勝復去留，臾區言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年，不隨天地之氣轉移，實有其故，不可不論也．雍父曰；請悉論之。岐伯曰：辰戌之歲，太陽司天而天柱不能窒抑之，此肝氣之勝也。己亥之歲，厥陰司天而天蓬不能窒抑之，此心氣之…
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三合篇
道醫概論2017-09-28
雷公問曰：寒暑燥濕風火，此六氣也。天地之運化何合于人而生病?岐伯曰：五行之生化也。雷公曰：人之五臟，分金木水火土，彼此有勝負而人病，此臟腑之自病也，何關于六氣乎?岐伯曰：臟腑之五行，即天之五行，地之五行也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：請問三合之生化。岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝，其性為瞚，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其…
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命門經主篇
道醫概論2017-09-28
雷公問于岐伯曰：十二經各有一主，主在何經?岐伯曰：腎中之命門為十二經之主也。雷公曰：十二經最神者，心也。宜心為主，不宜以腎中之命門為主也。岐伯曰：以心為主，此主之所以不明也。主在腎之中，不在心之內。然而離心非主，離腎亦非主也。命門殆通心腎以為主乎。豈惟通心腎哉。五臟七腑無不共相貫通也。雷公曰：其共相貫通者，何也?岐伯曰：人非火不生，命門屬火，先天之火也。十二經得命門之火始能生化，雖十二經來通于命門，亦命門之火原能通之…
