雷公問于岐伯曰：十二經各有一主，主在何經?岐伯曰：腎中之命門為十二經之主也。雷公曰：十二經最神者，心也。宜心為主，不宜以腎中之命門為主也。岐伯曰：以心為主，此主之所以不明也。主在腎之中，不在心之內。然而離心非主，離腎亦非主也。命門殆通心腎以為主乎。豈惟通心腎哉。五臟七腑無不共相貫通也。雷公曰：其共相貫通者，何也?岐伯曰：人非火不生，命門屬火，先天之火也。十二經得命門之火始能生化，雖十二經來通于命門，亦命門之火原能通之也。雷公曰：命門屬火，宜與火相親，何偏居于腎以親水氣耶?岐伯曰：腎火，無形之火也；腎水，無形之水也。有形之火，水能克之，無形之火，水能生之。火克于水者，有形之水也．火生于水者，無形之水也。然而無形之火偏能生無形之水，故火不藏于火，轉藏于水。所謂一陽陷于二陰之間也。人身先生命門而后生心。心生肺，肺生脾，脾生肝，肝生腎，相合而相生，亦相克而相生也。十二經非命門不生，正不可以生克而拘視之也。故心得命門，而神明應物也；肝得命門，而謀慮也；膽得命門，而決斷也；胃得命門，而受納也；脾得命門，而轉輸也；肺得命門，而治節也；大腸得命門，而傳導也；小腸得命門，而布化也；腎得命門，而作強也；三焦得命門，而決瀆也；膀胱得命門，而畜泄也。是十二經為主之官，而命門為十二官之主。有此主則十二官治。無此主則十二官亡矣。命門為主，供十二官之取資。其火易衰，其火亦易旺，然衰乃真衰，旺乃假旺。先天之火非先天之水不生，水中補火，則真衰者不衰矣。火中補水，則假旺者不旺矣。見其衰，補火而不濟之以水則火益微；見其旺，瀉火而不濟之以水則火益熾．雷公曰：何遭之渺乎，非天師又孰能知之．陳士鐸曰：命門在心腎之中，又何說之有無。如世人隸知也。此篇講得暢快，非無主之文。

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