武當山古建筑群瑰麗輝煌，磅礴大氣。而人們仔細品賞，會發現古建筑的宮殿屋脊上有許多精美飾物，其中飾物之一“吻”極為典型�！　≡谖覈�古代很早就重視屋脊的裝飾�！叭缵査挂恚�如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛”。（詩經）反映了西周時期宮室建筑上的棱角，猶如箭頭狀，飛檐上亦有了華麗的裝飾。迨至漢代在一些重要的建筑物正脊上，則開始使用鳳凰（或朱雀、孔雀）作為裝飾物作為點綴�！　�歷史發展到佛教盛行的南北朝時期，印度的摩竭魚傳到中國。摩竭魚（即鯨魚）在佛經上是雨神的座物，能滅火。由于我國木結構建筑十分易燃，遂引進傳說中能滅火的摩竭魚形式，用到建筑特的脊飾上而形成鴟尾的形象，以祈求避火�！　￡P于鴟尾的記載，歷代著述頗多。《倦游雜錄》記載：“漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜為其象冠于屋脊以禳之�！边@是鴟尾來源的又一種說法。它們的共同的特點，線條較為簡練，樸實莊重，尾端向里彎曲。　　迨至中唐之際，鴟尾逐漸發展為鴟吻。由原來鴟尾前端與正脊齊平銜接改為口銜正脊相連，故名鴟吻。又因與宮殿正脊相接，故亦稱正吻。從鴟尾到鴟吻的轉變，是這一裝飾構件的一大進步，從而為它的不斷發展奠定了基礎。至此，官私著述也開始出現鴟吻字樣。北宋吳處厚《青箱雜紀》說：“海有魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨。漢柏梁臺災，越巫上厭勝之法（厭勝，代方士的一種巫術，謂為以詛咒制服人或物）。起建章宮，設鴟魚之像于屋脊，以厭火災，即今世鴟吻是也�！焙箅S各*不斷的發展、演變，鴟吻造型也日臻華麗，形象日趨逼真。　　后來這一飾件造型逐步擺脫鴟尾的形狀，而為龍的軀體形狀，并刻有流云紋樣，好似騰云駕霧，且造型更加復雜、優美、生動、逼真，故有“龍吻”之稱�！　∥洚斏浇鸬钫�脊上的龍吻，其造型嚴謹、秀麗，通身刻有鱗甲，做工十分精細。是脊飾構件工藝制作水平的頂峰之作，觀之使人驚嘆。因整體銅鑄鎏金的金殿至今尚是難解之謎，我們也無從知曉其一二。但從北京太和殿的龍吻上，我們也許能了解一些其中奧秘。　　北京故宮太和殿是和武當山金殿同一時期的最高等級的建筑，是我國歷代宮殿的代表之作。太和殿的每個龍吻高340厘米，寬268厘米，厚32厘米，重約4、3噸，是由十三塊中空的琉璃瓦構成，古建上俗稱“十三拼”。一座大吻要比宮中太監住房還高90厘米，體量之大，無可比擬。　　如此巨大的龍吻，勢必大大增加殿頂的負荷，同時帶來施工上的困難。所以必須妥善解決它的固定問題。建筑師們除在龍吻下安設吻座外，南北各有一條五尺的鐵鏈子，牢牢索龍吻于正脊兩端，“正脊當溝瓦之下，垂鐵索，兩頭各五尺”，故稱“吻索”�！　∵�有一種固定方式，是在吻的頸背上插有一把扇形寶劍靶。也有人認為這扇形寶劍是為了怕龍吻“擅離職守”，而用其把它鎮于屋脊上�！　↓埼潜环饨ǖ弁跻暈橐环N雨神，避火祛空，是建筑物上的裝飾構件。其實在建筑功能上它還起著舉足輕重的保護作用。象太和殿這種重檐廡殿頂建筑，除正脊之處，還有八條垂脊，傳說為“九脊封十龍”，表示每天有十條龍來守護太和殿。與正脊相接的是上層的四條垂脊，形成四坡五脊的大屋頂，其屋頂的斜度，越往上，越峻峭，巍然高聳；越往下，越和緩，如翼輕展，使屋頂巍然屹立，“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕�！保�梁思成《清式營造則例》）而龍吻所安位置是殿頂前后兩坡與山面一坡琉璃瓦壟的交匯點，是三坡交接轉折樞紐之處，雨水最容易從交匯點的縫隙處滲入，是整個殿頂防水的最薄弱環節。可見，龍吻在建筑上的重要作用，則是嚴密地封固了三坡瓦壟交接的頂端，使雨水無法滲入。　　古人把構件的建筑功能與藝術造型完美地結合一體，即有裝飾之功，更有保護建筑之效。真是偉大啊。

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