文／張偉軍

這幾年隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想觀念的解放，廟會(huì)形式也發(fā)生著微妙的變化，引入了很多現(xiàn)代元素。

在今年廟會(huì)期間，《白銀周刊》記者獨(dú)家采訪挖掘了會(huì)寧玄帝宮的歷史更迭，是什么基因和文化記憶，讓這座有著悠久歷史的道教古跡久盛不衰，在今天依然煥發(fā)著它應(yīng)有的歷史、文化、旅游等方面的價(jià)值。

會(huì)寧玄帝宮（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

玄帝宮歷史

甘肅會(huì)寧，歷史文化底蘊(yùn)深厚，崇文重教風(fēng)氣久盛不衰。

在千年風(fēng)雨的吹拂滌蕩中，會(huì)寧作為古絲綢重鎮(zhèn)的魅力愈發(fā)锃亮。歷史的車輪碾過(guò)“明洪武癸丑年（公元1373年）”時(shí)，在會(huì)寧文化歷史上一個(gè)熠熠生輝的“宗教圣地”誕生了，那就是——“玄帝宮”的修建。

在會(huì)寧這塊物華天寶、人杰地靈的沃土上，“玄帝宮”以獨(dú)有的歷史價(jià)值彰顯著中國(guó)道教文化的深刻思想；以別具一格的精神內(nèi)涵演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。那是一種樸素哲學(xué)的存在，一種穿越歷史時(shí)空的靈光。

歷史發(fā)展到今天，在甘肅省被國(guó)務(wù)院批復(fù)為華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的歷史機(jī)遇中，“玄帝宮”作為一方具有歷史文化價(jià)值的寺廟建筑，也扮演著不可或缺的文化角色。

會(huì)寧玄帝宮是會(huì)寧道教的名勝古跡之一，位于會(huì)寧縣城北關(guān)。據(jù)民國(guó)版《會(huì)寧縣志續(xù)編》（卷二）記載，玄帝宮始建于明洪武癸丑（公元1372）年，亦即會(huì)寧縣城由西寧城遷入今址的當(dāng)年。

據(jù)會(huì)寧資深民俗專家田綠洲介紹：“在會(huì)寧縣城北關(guān)修建玄武宮的習(xí)慣，源于中華民族的傳統(tǒng)文化，我國(guó)古代天文學(xué)家，把星空劃分為二十八個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域叫做一宿，共二十八宿。二十八宿按東西南北四個(gè)方位分為四組，分別用四種動(dòng)物命名。即：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。玄武坐鎮(zhèn)北方，因此古代在縣城的北方一般要修建玄帝宮，會(huì)寧玄帝宮從修建至今，已經(jīng)走過(guò)六百多年的歷史，它見(jiàn)證了會(huì)寧的歷史興衰。”

據(jù)史料記載，玄帝宮修成后在明萬(wàn)歷丙申年（公元1596年）重新修葺，后至清雍正、咸豐、光緒年間又多次重修。至此已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模，計(jì)有正殿、鐘樓、黑虎靈官二殿、三官殿、藥王殿、三霄殿、文昌閣、禪房、山門、寢宮等建筑。

玄帝宮歷朝累代香火旺盛，游人香客絡(luò)繹不絕。后至民國(guó)二十五年及文革期間被毀，使其建筑幸存無(wú)幾。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家宗教信仰政策的逐步落實(shí)，宗教得以解禁，“玄帝宮”遂得以修建。

1990年中秋，在會(huì)寧離退休老干部的提議和北關(guān)民眾的呼吁下，成立了會(huì)寧縣玄帝宮管理會(huì)。自此，“玄帝宮”的管理更加規(guī)范合理，經(jīng)過(guò)二十年的不斷修繕，“玄帝宮”逐漸以前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

今逢盛世，玄帝宮以“尊道貴德，天人合一。”的信仰；以“忠孝節(jié)義，仁愛(ài)誠(chéng)信。”的倫理道德觀踐行著屬于它的歷史使命。

魅力玄帝宮

進(jìn)入玄帝宮的門叫“古牌樓”，經(jīng)百年歷史變遷，曾滄桑幾度，牌樓卻依舊。古牌樓偉岸古樸，純木結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，造型精巧，是會(huì)寧古建筑群落里的瑰寶。

管理會(huì)王筱云說(shuō)，不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，古牌樓象征著一種無(wú)尚的榮光，代表著立世的道德典范，昭示著玄天大帝的高尚美德和豐功偉績(jī)。

走進(jìn)大門，抬起頭就能看見(jiàn)遙相呼應(yīng)的“鐘鼓樓”。據(jù)了解，玄帝宮的“鐘樓”和“鼓樓”建造于2013年，古人有“朝來(lái)撞鐘，夜來(lái)?yè)艄摹薄ⅰ肮囊詣?dòng)眾，鐘以止眾”的說(shuō)法。先擊鼓后鳴鐘，搞大型拜祭儀式，都有很講究的儀軌和意義。

鐘樓所掛大鐘有一噸重，上面刻著“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，表達(dá)著老百姓的美好愿望。鼓樓和鐘樓相呼應(yīng)，不僅顯示著獨(dú)特的建筑藝術(shù)，更彰顯著對(duì)人生的警醒和反思。

玄帝宮建筑群落里，規(guī)模最大的要數(shù)“正殿”。矗立在正殿門前的“吉祥寶鼎”歷史悠久，來(lái)往的香客在這兒焚香化表，祈求平安。記者隨便記錄了幾句：“紫臺(tái)光照三星路，青松翠柏萬(wàn)壽昌”、“金鼎不斷千年火，銀臺(tái)長(zhǎng)續(xù)萬(wàn)載燈”。寶鼎共七層，由生鐵鑄造，其工藝精湛，雕龍畫(huà)棟，圖文并茂。

據(jù)北關(guān)老者介紹，正殿建于1992年，殿中供著真武大帝。道教全稱為：“玉虛實(shí)相玄天上帝、金闕化身蕩魔天尊（北極真武宮）”。“玄帝宮”三字是由原甘肅省人大副主任李文輝于庚寅年春月題寫(xiě)。

正殿門口對(duì)聯(lián)云：“道本真通德高北闕，恩以武固威震玄天”。關(guān)于玄天大帝的功德，還有詩(shī)祝曰：“北方壬癸水，尊神鎮(zhèn)千古。玄天上帝同，威靈遍乾坤”。

玄天大帝神像兩側(cè)掛著一副30余年歷史的對(duì)聯(lián)：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。

大殿占地約100平方米，外形建造獨(dú)特，木結(jié)構(gòu)，雕刻細(xì)膩，檐牙高啄，畫(huà)棟雕梁，玲瓏別致。

在正殿兩側(cè)，依次建造有藥王殿、雷祖殿、文昌宮、黑虎殿、土地祠、三官殿、三宵殿、靈官殿。

關(guān)于三宵殿，傳說(shuō)很久以前，云霄、碧霄、瓊霄三位仙女在碣石山上的碧霞宮里修行。她們采天地靈氣，集日月精華，不僅煉就了一身好武藝，還煉成了兩件寶貝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。

三宵殿門有詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)有靈如愿靈風(fēng)曾得子，寧應(yīng)生喜隨心喜氣又添孫”。這兩句由李青松撰稿，白文科書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，詮釋了“三宵殿”與人們信仰、寄托之間的關(guān)系。

三霄娘娘，頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤(rùn)慈祥，各持寶物，文雅端坐，栩栩如生。

從前信士求兒女，都要拜三霄娘娘。所以，現(xiàn)在也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶奶。

玄帝宮西南角，有一10米彩繪長(zhǎng)廊，栩栩如生的刻畫(huà)濃縮了玄天大帝修道的一生。傳說(shuō)，玄天大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂(lè)國(guó)王善勝皇后之子。

古人曰：“皇后夢(mèng)而吞日，覺(jué)而懷孕，后降誕于王宮”。長(zhǎng)大后，他就到武當(dāng)山修道，經(jīng)過(guò)四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。

玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。《楚辭》之屈原《遠(yuǎn)游》篇有句稱，“召玄武而奔屬”。

玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。

與長(zhǎng)廊相鄰的是大成殿。大成殿是玄帝宮內(nèi)最雄偉恢弘的建筑，它是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。通往大成殿的門曰“文苑”門。門前一對(duì)石獅是原山陜會(huì)館之石獅，系縣級(jí)保護(hù)文物。

據(jù)了解，大成殿建于2013年，是二層仿古建筑，殿內(nèi)供祀5座神像，中間為孔子。

兩側(cè)四位分別是：兗國(guó)公復(fù)圣顏回、沂國(guó)公述圣孔伋、成國(guó)公宗圣曾參、鄒國(guó)公亞圣孟軻。

墻上畫(huà)像是十二哲，十二哲配祀于殿內(nèi)東西兩端，每端各6位：東面為閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若；西面為：冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。

文化玄帝宮

玄帝宮對(duì)會(huì)寧傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新有著不可磨滅的功績(jī)，2014年，戲樓的擴(kuò)建為各類演出搭建了更好的平臺(tái)。

玄帝宮廟會(huì)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

玄帝宮文化室更是濃縮并彰顯著玄帝宮的榮譽(yù)和道教文化。一副副書(shū)畫(huà)、錦旗、獎(jiǎng)牌，印證著玄帝宮一路走來(lái)的輝煌，鐫刻著每屆管理會(huì)成員用責(zé)任和愛(ài)心鑄就的豐碑。

玄帝宮管理會(huì)近20多年來(lái)，每年都要在這座戲樓上組織戲曲演出和社火表演，曾邀請(qǐng)甘肅省秦劇團(tuán)、甘肅省隴劇團(tuán)，甘肅省蘭秦秦腔文化藝術(shù)劇院等省內(nèi)外知名劇團(tuán)來(lái)玄帝宮演出，以此活躍當(dāng)?shù)氐奈幕�氛圍。也為熱�?ài)戲劇的中老年朋友搭建一個(gè)展示才藝的平臺(tái)，凡此種種都在表現(xiàn)著一種濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，一種對(duì)文化的執(zhí)著追求，在這些戲曲和社火的印象里，我們看到了每一代鄉(xiāng)土人的記憶，還有那些樸實(shí)憨厚的百姓群像。

如果說(shuō)文物是歷史的框架，民俗是歷史的靈魂。那么，那些最先穿插在華夏文明里的人物應(yīng)該稱做賢德吧。玄帝宮就是對(duì)賢德人士的紀(jì)念，一種對(duì)崇高價(jià)值的追求。

歷經(jīng)百年風(fēng)雨淬煉，玄帝宮仍遵循并踐行著道教文化的核心價(jià)值，用天地人的大智慧教化民眾，用淡泊名利、道法自然的真性情實(shí)現(xiàn)著另一種普世情懷。

要說(shuō)玄帝宮在今天依然有其各方面的價(jià)值，那是因?yàn)樽诮涛幕�本身就是我�?guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，而且伴隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，道教文化的積極方面也在影響著更多的人，這里面有著國(guó)人的信仰和價(jià)值追求。

（本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《會(huì)寧道教玄帝宮的歷史更迭》一文整理發(fā)布，作者張偉軍，選自《白銀周刊》，2015年4月28日。）

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