太虛宮(攝影/李剛)

　　棲霞城北，濱水之陰，公山之陽，有一組聞名遐邇的古建筑群，密林蓊郁，梵宇巍峨，金碧輝煌，里面供奉了我國道教全真龍門派創(chuàng)始人丘處機(jī)。

　　丘處機(jī)，是我國道教全真派主要創(chuàng)始人之一，著名的道學(xué)家、旅行家、養(yǎng)生學(xué)家和文學(xué)家。著有《大丹直指》、《攝生消息論》、《玄風(fēng)慶會錄》、《鳴道集》及《后祖全書》等，其道家思想和學(xué)說對中國及日本、韓國、東南亞文化有深遠(yuǎn)影響。

　　長久以來，棲霞的太虛宮因丘處機(jī)而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，道教文化因?yàn)樘�虛宮而源遠(yuǎn)流長。17日，“山海仙境·葡萄酒城”全國網(wǎng)絡(luò)媒體、知名旅行社煙臺采風(fēng)團(tuán)一行進(jìn)入這座充滿傳奇色彩的著名古剎，感受道教全真龍門派創(chuàng)始人丘處機(jī)與煙臺的不解之緣。

　　太虛宮(攝影/李剛)

　　煙霞洞潛修

　　走在棲霞繁華的霞光路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能看見丘處機(jī)的全身雕塑像。據(jù)景區(qū)工作人員介紹，太虛宮是丘處機(jī)于1191年始建的，位于棲霞市平山腳下，東臨碧波蕩漾的庵里水庫，前面環(huán)繞著濱水河與白洋河，北依公山，西對艾山。

　　踏入太虛宮山門，是太虛宮的主殿——三清殿，這是三清老祖之廟，廟宇宏偉，雄壯高聳，碧瓦丹墻。三清殿內(nèi)，供奉三清老祖塑像三尊，塑像與大殿的高度相同，這是棲霞最高的塑像，塑像的手掌，寬能臥下一個小孩子。三清殿前，有兩個形態(tài)可掬的石獅，相傳這是由丘處機(jī)神游江南懷袖而來，這兩座石獅東西而座，把守著這八百年的古剎。在石獅的南面，有一塊石碑，由于年代久遠(yuǎn)，碑上的文字已模糊不清，大約是歌頌三清之德，或是記載太虛宮建造的事跡。

　　據(jù)說，丘處機(jī)自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。童年時即向往修煉成“仙”。棲身村北之公山，過著“‘頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。為磨煉意志，他曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，然后再去尋找，不得不止。

　　史料記載，丘處機(jī)19歲時便獨(dú)自去昆崳山煙霞洞修行。翌年9月，聞陜西終南山道士王重陽至寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他以虔誠、機(jī)敏和勤勉好學(xué)，深得王重陽器重。1169年(金大定九年)，王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽。”自此，丘處機(jī)知識和道業(yè)迅速長進(jìn)。

　　太虛宮(攝影/李剛)

　　訪成吉思汗

　　丘處機(jī)隱居皤溪(今陜西省寶雞市西南)潛修7年，又遷隴州龍門山潛修6年。期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦。但他“靜思忘念，密考丹經(jīng)”，潛心于養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的研究，并廣交當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士，獲得了豐富的歷史、文化知識。他應(yīng)金世宗召，從王重陽故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像于官庵，并主持了“萬春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡，名聲大振。

　　1191年，丘處機(jī)東歸故里棲霞，在平山腳下修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即后來的太虛宮。因太虛宮地處濱都里村，棲霞人俗稱之“濱都宮”。當(dāng)時，太虛宮規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)。公元1207年，元妃遙拜丘處機(jī)為師，并贈《道藏》六千余卷，驛送“太虛觀”。為擴(kuò)大全真教的影響，丘處機(jī)又于1208年后兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地。

　　丘處機(jī)成為全真教第五任掌門時，由于戰(zhàn)亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄托紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。而年屆七旬的丘處機(jī)鶴發(fā)童顏、碧眼方瞳，于是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術(shù)”和“治天下之術(shù)”。 1219年，希望長生的成吉思汗下發(fā)詔書邀請丘處機(jī)與其會面。

　　為了勸蒙古大汗少殺無辜，丘處機(jī)不顧72歲高齡，率領(lǐng)18名弟子，跋山涉水西行數(shù)萬里，終于在印度河上游的行宮拜見了成吉思汗，往返歷時4年。

　　丘處機(jī)一行在萬里西行的過程中，沿途向各族群眾傳道，招收信徒。足跡還遍及今蒙古、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國。他將我國傳統(tǒng)文化展示給各國群眾，增進(jìn)了中華民族與中亞的友誼。1222年初夏，丘處機(jī)在到達(dá)成吉思汗西征軍行營后，隨軍征戰(zhàn)、駐扎數(shù)月之久。他多次與成吉思汗長談，并不斷以身邊小事勸誡他。史書將丘處機(jī)“刀下救人”概括為“一言止殺”，這在一定程度上恢復(fù)了中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，緩和了一些民族矛盾，為元朝統(tǒng)一中國做出極大貢獻(xiàn)。

　　太虛宮(攝影/李剛)

　　成一代宗師

　　穿過三清殿，是供奉著玉皇大帝的紫闕玉皇神殿，規(guī)模略小于三清殿，殿東有一座小廟，內(nèi)有一塑像，身高僅二尺左右，供奉著我國建造鼻祖魯班。三清殿的西南，有一處老母閣，閣有三間小樓，閣內(nèi)塑有三尊老母像，一尊坐像、一尊臥像、一尊梳頭像，將母親的嫻雅淑慧表達(dá)得栩栩如生。老母閣的東間，有呂洞賓、胡三太爺像，西間有送子娘娘像，神采奕奕。

　　在老母閣前約百余步的地方，有一口古井，這便是大名鼎鼎的長春井。“相傳當(dāng)年丘處機(jī)修建濱都宮三清大殿時，由于缺乏木材，派人到江南伐木，木材伐好之后，用木筏子裝好準(zhǔn)備乘風(fēng)運(yùn)回棲霞，不想風(fēng)向卻突然改變，木閥被吹到了海岸上，丘處機(jī)便施用法術(shù)，派人將這些木材都投入當(dāng)?shù)氐囊豢诰�里，然后再掘出這口長春井，數(shù)天后，這些木材便從長春井中涌出，這才讓濱都宮得以按時完工。這口井即被后人奉之為長春仙井，是棲霞市的八景之一。”當(dāng)?shù)氐囊晃焕先私o記者講了關(guān)于這口井的一個傳說。

　　據(jù)古志記載，三清殿、玉皇殿、十八羅漢廟、老母閣、王祖廟、寶塔、竹林院、通明軒，都是丘處機(jī)當(dāng)年親自監(jiān)工所建，丘祖殿是兩位弟子后來修建，范祖殿為后人所建。太虛宮建成后，經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑，剛剛建成后的第二十三年，太虛宮便遭到了一場大火。“當(dāng)時丘處機(jī)傳道外出，弟子范全生守宮，甲戌年，范全生避戰(zhàn)亂上了艾山，剛上山頂便見‘太虛火發(fā)’，等到他急忙下山救火時，幾座主殿已成灰燼，惟獨(dú)留下了山門，為了救火，范全生‘過勞氣絕，五日方蘇’，8年后，嘔心瀝血的范全生又重建了太虛宮。”景區(qū)工作人員介紹。

　　為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，紀(jì)念道教全真派創(chuàng)始人丘處機(jī)，1995年，棲霞市委、市政府決定重修太虛宮，將太虛宮古跡建成著名旅游圣地，讓天下有心人“叩仙訪賢”。

　　丘處機(jī)，作為全真教的一代宗師，可以在12世紀(jì)、13世紀(jì)的膠東歷史上書寫下重要一筆。他不僅對道教的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，而且在動蕩的年代，不顧高齡和個人安危，為了盡可能減少戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦而西行萬里，勸說成吉思汗去暴止殺，客觀上促進(jìn)了民族交融和元朝統(tǒng)一中國。

　　太虛宮(攝影/李剛)

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn