經古歲月，湖南洞庭之西的沅水江畔，有一所重檐廬舍。主人白開，妻子李氏，彼此相敬如賓。二人據守祖業，男耕女織，雖不充盈，卻也安貧樂道。 歲循午馬，李氏分娩之前，夢見一匹駿馬跨人自家戶堂，次日便生一男丁，遂名白馬”。

      白馬豆蔻之年，沅江兩岸常遭江盜匪禍。為防不測，只得各家圈砌圍墻，環植荊棘，飼養家犬。且委人徹夜不眠，巡更守夜。

      不料此伙歹徒，武功高強，擅長妖法。每乘江夜風雨，便棄船上岸，打家劫舍，居然呼風喚雨，飛墻走壁。眾人奮力堵截，卻因道路泥濘，站立不穩。眼望諸家錢物米糧，被劫至船上，即揚帆鼓風，頓失于湍浪江霧之中。

      白馬聞訊，謂高堂曰：爾后倘遇雨夜，兒亦頂風而出，覓獲賊船，斷其舵桅，折其篙楫。”其父曰：你若只身前往，勢力單薄，恐不中矣!”白馬答曰：倘結伴而行，易露目標，亦不可取也!”彼此默默無語。

      適逢一日子夜，又遇狂風陡雨，白馬疾步迎風，尋遍江灘上下，悄無賊船蹤跡。忽在閃電光亮之中，窺見幾只蝸殼，潛于灘尾，龐若瓢盆。白馬奮力上前，舉足而蹴，將其踩得粉碎，才返身歸往。

      白馬回至家院，真乃慘不忍睹：廬舍傾覆，父母雙雙遭受妖孽毒手，腥風撲鼻，血水橫流，他頓時頭暈目眩，跌倒在地……

      白馬含淚安葬父母，辭別父老鄉親。孤家寡人，來到桃源山玄觀，長跪于道長于真足下，訴妖匪罪孽，懇請收他為徒，賜教道法。

      于真曰：道法者，自然也，并無捷徑，亦靠潛心悟徹，自我磨礪。”白馬伏答：徒兒決然為民除妖，以身許道，死不足惜，況畏磨礪乎?!”

      于真默運良久，便帶白馬至觀后石洞之頂，曰：此曾黃仙師潛心修道處。所謂悟徹天地玄機，則可道法自然，你就借此造化吧!”

      白馬拜謝于真，遂下石洞。但見洞口懸于沅江峭壁，洞腔固然隆穹，陳設則極簡陋。除了石床石幾，尚存一只漏桶，一鼎破釜。于真每日遣人送去兩升米糧，并使傳曰：自行炊飲。”

      白馬提著水桶，下得陡崖，汲起滿桶江水，攀上峭壁，來到石洞，因桶漏僅存一勺之水，何供炊煮之用?他試著將桶旋轉，亦加速攀緣，卻見漏桶盛水，與次俱增。至于破釜炊煮，只得拾來干柴，奮力吹火，卻也將釜底潰水忽略不計。

      許久之后，白馬居然有所閑逸。這日，于真忽至洞內，謂白馬曰：你因根基深厚，道心極堅。故而運用漏桶，悟得‘禁法之胚技；借助破釜，取得‘嘯術之萌功。”說著，便從袖內取出一本《禁嘯經》：為師送你此本經書，指望徒兒潛心研讀，得其要領極論，求得踐理合一，方可應用自如也。”

      白馬雙手捧過《禁嘯經》，虔誠拜謝。

      時過數年數月，洞庭沅江之域卻遭災旱，赤地千里，禾稼一片焦灼。玄觀接納落荒逃難者日眾。白馬自洞中做得許多飯菜，為趁熱送往觀中，施濟災民，而往返不息。

      是日，一蠻者，額頭長著兩顆肉瘤，背負囊袱，昂然闖入觀中，自稱落難之人，強求道觀施米十囊。道長于真觀其人察其言，識得本是無恥奸兇。便曰：今年災域甚廣，觀中施濟甚多，何有存米十囊之豐?不過要解腹中之饑，立可人內飽餐之后，再作計較。”

      此時白馬攜籃而過，見到此景，稟于真曰：師父，就讓徒兒款待這位仁兄吧!”

      也好!”于真掃了蠻者一眼，告白馬曰：學道之人亦應慈悲為懷，萬不可意氣用事!”

      是!”白馬聆聽于真教誨，便攜籃邀蠻者進了廂房。只見蠻者摘下帽子，呼”地一扔，帽亦固于板壁之上，他才慢條斯理，卸卻背袱，穩掛于帽頭之上。

      白馬見狀，亦從籃中取出一杯茶水，置于桌上，施禮于蠻者：請用茶!”蠻者坐于桌旁，端起茶水，仰首而飲，不覺嘩”地一聲，茶未及口，卻灑了一身——原來茶杯無底。

      蠻者一怔：我雖能‘禁固，他卻能‘禁液。便轉怒為笑：為兄失手，見笑，見笑……”忽而眼珠一轉，笑曰：吾這衣衫透濕，試將桌椅轉到室外，也好坐著晾曬。”說畢，唧—”地一聲尖叫，桌椅自行旋走，立于觀坪老樟樹下，戛然而止。蠻者施禮于白馬：請上坐!”

      白馬一挺身子，曰：太陽酷熱，晾干衣衫，恐傷頭矣!”說畢，心一意念，坪內一口偌大鑄鐘，騰空而起，掛于老樟勁椏，不偏不倚，蔭覆桌椅。白馬施禮于蠻者：請上坐!”

      ‘聲嘯豈能勝于‘意嘯?”蠻者望而生畏，便頓首道：鄙人即刻悟得，大荒之年，饑民餓殍比比，貴觀施濟有限，吾當回家自力。后會有期!”說著，便踉蹌而退。

      次日，于真問及白馬：近來觀中施食日增，何來米糧濟濟?”白馬答曰：弟子窺得沅江彼岸石洞，亦為江盜匪孽之巢，洞內儲糧甚多。每日時值午夜，賊人傾巢而出。弟子伺機鳧水過江，攀至洞內，按觀中所需糧物，取回足矣!”

      本民之物，還民所用，理當正道，但恐……

      但恐何事?”白馬見于真欲言又止，故而問之。

      于真憂心忡忡： 昨夜祖師托夢于我，沅江彼岸洞賊，均為千年蝸牛妖孽，本性不改，每每乘風而出，成群打劫，致使沅江兩岸百姓慘遭蹂躪。昨日發現洞中所劫糧米鈍減，其妖首直尋我觀中而來，蓄意搗亂，苦于不見物證，亦畏你‘禁嘯之法，才怏怏而返。只恐日后變本加厲，禍害于民。”

      白馬一聽，立即求道：為了拯救江岸百姓，就派弟子前去降伏此伙妖孽，萬望師父恩準。”

      不，不!”于真搖搖頭：祖師說了，牛跑順風，馬奔逆向，方可相向對峙，故曰‘風馬牛不及。”我揣測，降伏蝸牛之妖，必為屬馬之人。”

      白馬雙膝跪地：師父，徒兒本命屬馬，母親生我之前，亦夢見馬人戶堂……”

      于真急忙雙手扶起白馬：如此看來，降伏蝸牛妖孽，已非徒兒莫許。這除暴安良的責任，也就只好落在你的肩上了!”白馬頻頻點頭。

      當夜，一陣狂飆肆虐，忽而大雨傾盆。白馬來到于真跟前，雙手捧出《禁嘯經》，曰：弟子此去降妖，量必兇多吉少。特將經書奉還師父，亦望觀中師徒，勿以我為念……”白馬拜別于真，毅然轉身，迎風搏雨，疾步而去。

      白馬走后，于真翻開《禁嘯經》，只見書后補綴幾頁，亦是白馬增著：‘禁嘯二種道法，成于自然法則之升華，亦為克生理念之至極，無形勝有形，無聲勝有聲，唯兩者并用為禁忌。然，除去貝殼類妖孽，又需‘禁其外殼，‘嘯其軀臟，致死軀不附殼，旋即覆亡。而施法者，必損元氣，亦違殺生之戒，終同臨于盡……”

      于真閱罷，老淚橫流。他急速攀上觀內高閣，卻見沅江彼岸，一陣豪光閃爍，穿云裂石之后，便是夜闌人靜。于真倚欄而望，直到次日‘凌晨，也不見白馬返回身影。只是從此以后，洞庭沅水之域，再無妖孽匪劫之禍。

      此事傳至唐代，道教宗師杜光庭亦在《洞天福地記》中稱曰： 第三十五洞桃源山，白馬玄光之天。”

                                                                                      丁志林

                                                             （原載《中國道教》 2001年第2期）

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