兔鼠其實(shí)也是鼠類的一種，因臀下無尾，因此又稱無尾鼠。兔鼠毛皮為銀灰色，體態(tài)肥胖，憨態(tài)可掬，模樣活像一小兔子。兔鼠喜歡在樹洞或巖石底下安家，性情溫和不怕人，愛吃青草及樹根，也愛撿吃游人丟在地上的食物，再餓也不會(huì)到人住的房屋里偷食。相傳華山過去沒有無尾鼠。北周武帝時(shí)，道士焦道廣在北峰云臺(tái)峰營建真武宮，由于工程浩大人員眾多，吃用的菜油放在十幾口大缸里。誰知一夜之間，缸里的油全沒了。一查，發(fā)現(xiàn)是山上的老鼠用又粗又長的尾巴往嘴里沾油吃。焦真人便畫了一道符，但老鼠仍我行我素，工程還是無法進(jìn)行。真人大怒，提筆畫符敕令山神，將偷油鼠的尾巴連根去掉。自此以后，華山便又多了一種鼠——兔鼠。兔鼠見了游人倒也平常如故，一旦見了穿白襪的道士，立刻后腿撐地站立起來，瞪眼吹須，兩只前爪用力拍打臉頰發(fā)出吱吱尖叫，面呈惱怒之色。時(shí)至今日，道人一見兔鼠對(duì)自己發(fā)怒，便拱手行禮連連祝誦：有則改之，無則加勉。”

      南天門有一于姓道人，人稱：三忙”道人：忙誦經(jīng)、忙打坐、忙打老鼠。雷神殿里常住的長尾巴老鼠，天生就是道人的對(duì)頭。夜晚上躥下跳吱吱亂叫，擾得于道人不能入睡，早晨起來發(fā)現(xiàn)棉被咬爛，食物狼藉。更令人氣惱的是大白天它們也敢跑到供臺(tái)上偷食供品、燈油，還在上面拉屎撒尿。于道人打坐時(shí)，竟被鼠輩們咬傷了屁股。

      一日，于道人去南峰林中采藥，見路邊草叢中躺著一只兔鼠，身上鮮血淋漓，已經(jīng)奄奄一息。道人顧不得采藥，忙把兔鼠抱回廟里，用云南白藥配以華山名貴草藥替它療傷。過了三月有余，兔鼠傷勢見好。或許是道人的精心照料感化了兔鼠，它每日寸步不離道人左右，道人打坐，它也閉目伏在一邊；道人誦經(jīng)，它也隨著音律搖頭晃腦。時(shí)間一長，于道人稱兔鼠為道兄”，無事便同它對(duì)話，而兔鼠也用吱吱的叫聲回應(yīng)道人。

      一天夜半，于道人睡中被老鼠凄厲的尖叫聲驚醒，拉亮電燈一看兔鼠不在身邊，手提寶劍沖了出來。只見在大殿的空地上，兔鼠正與一群老鼠廝咬在一起，旁邊躺了三只受傷的老鼠。道人大吼一聲沖上前來，群鼠四處逃竄。道人一見兔鼠傷痕累累，氣憤之余，顧不得道人不殺生的戒律，用華山絕學(xué)獨(dú)孤九劍”中的刺鼠劍法，欲使躺在地上的三鼠斃于劍下。卻見兔鼠用身體擋在傷鼠前，后腿立起，前爪拍打雙頰，發(fā)出吱吱尖叫聲。道人見狀，心中頓然明白：原來道兄不讓我殺生。思忖間，受傷的老鼠醒來一瘸一拐地鉆進(jìn)洞里。一段時(shí)間里，道人發(fā)現(xiàn)兔鼠常在傍晚時(shí)分到廟外附近，拖回好多游人丟棄的食物。道人以為兔鼠要儲(chǔ)存食物，更心疼它累得氣喘吁吁，便也幫它撿回，放在一間偏房里。接連幾天，白天揀的食物，經(jīng)一夜，第二天全不見了。道人心中生疑，決定夜半查案。當(dāng)晚，道人悄立窗前探視，卻嚇了一大跳：一群長尾巴老鼠圍伏一圈，大嚼兔鼠揀回的食物。兔鼠不停地把食物拖到群鼠前，似一位主人正在招待它的貴賓。間或群鼠停止嚼食，與兔鼠吱吱對(duì)語，似在談?wù)撌裁磫栴}。道人悄然回轉(zhuǎn)殿前，仰視明月，感嘆不已。以后的日子里，群鼠依然住在廟里，但鼠風(fēng)大變，既不損壞或偷食東西，也不再騷擾于道人，人鼠相安無事。于道人從此快樂無比，劍棍入庫，專心誦經(jīng)打坐。而華山絕學(xué)獨(dú)孤九劍”恐將從此失傳矣!

      九月初三，傍晚。于道人同兔鼠誦完經(jīng)，兔鼠圍著道人轉(zhuǎn)了三圈，停下，抬起前爪交叉在一起，如同道人做揖狀，嘴里吱吱有聲，其聲悲傷。小小圓眼，竟似有淚光閃閃。道人心中明白，便對(duì)兔鼠回了個(gè)揖：道兄可是要離開我，重回林泉間。”良久，兔鼠點(diǎn)點(diǎn)頭，彎腰長揖，沿著廟門搖搖擺擺地向林中跑去。

      過去于道人脾氣暴躁，如今道友們發(fā)現(xiàn)于道人性情大變，待人一團(tuán)和氣，道友們都說于爺是遇鼠 (淑)得道了。

                                                                                     徐　強(qiáng)

                                                            （原載《中國道教》 2002年第3期）  

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