張兌與五雷山的傳奇故事
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-07-02 瀏覽次數(shù)：次
元朝末年，五雷山麓的張家塌，出了一個(gè)才子，叫做張文悅（系東漢張魯廿七代孫）。由于才華出眾，進(jìn)京趕考，被錄為翰林。皇帝見(jiàn)他上牙缺齒，賜名兌（八卦的兌卦上缺）。他一生著作頗多，最著名的有《溪堂集》等書(shū)，流傳至今。他能文、能武、能醫(yī)，先后在河北德州、江蘇丹徒、湖南茶陵等地作過(guò)地方官。后因不滿朝政腐敗，隱居五雷山，做了第二代道長(zhǎng)，留下不少奇聞?shì)W事。
治鬼除妖怪
張兌來(lái)到五雷山，繼承神師爺五雷山第一道長(zhǎng)天摩天行的衣缽，從此學(xué)道經(jīng)，習(xí)道功，經(jīng)常背上寶劍，穿上道服，四山云游。一天，來(lái)到老棚，聽(tīng)人說(shuō)，附近戈兒潭經(jīng)常有一惡鬼擾亂，見(jiàn)男人就搶，見(jiàn)女人就奸，每當(dāng)太陽(yáng)下山之時(shí)，路上就無(wú)法行走。
老棚，是通往五雷山的山道之一，凡是桃源、常德的香客都要從這里經(jīng)過(guò)。從戈兒潭到五雷山，長(zhǎng)達(dá)２０華里，全是峽谷小道，又是唯一的出處。張兌聞知此事，極為憤慨，心想：我身為道長(zhǎng)，何不為民解難呢?于是他下了山，等到夜深人靜，打從這里經(jīng)過(guò)。他走呀走，行走一半之地，似乎刮出一陣狂風(fēng)，沙子從林中飛來(lái)，接著發(fā)出沙沙”的響聲，他先做法術(shù)，可是做了一陣，仍是原樣。他心中一怔，這必是有歹人裝作鬼怪。
不由他多想，鬼怪一個(gè)飛步，從林中跳了出來(lái)，攔住他的去路。張兌定睛一看，只見(jiàn)對(duì)方披頭散發(fā)，黑面獠牙，一個(gè)舌子伸出一尺多長(zhǎng)，張開(kāi)血盆大口，向他撲來(lái)。張兌反而鎮(zhèn)定自若，揮起寶劍，大喝一聲：我乃張兌，不要裝模作樣，要不我的寶劍不留情了。”那鬼怪一聽(tīng)是張兌，立即現(xiàn)了原形，從嘴中取出假舌，自稱是本地刁民謝老三，忙跪地求情。
張兌冷笑一聲，將他擒住。第二天，要鄉(xiāng)人帶他游山，承認(rèn)罪過(guò)，償還損失。此后，張兌擒鬼之地人們叫做捉鬼灣”。
治病顯神靈
張兌在五雷山經(jīng)過(guò)多年修煉，不僅有了道法，而且學(xué)會(huì)了治病神藥仙術(shù)。
澧縣有個(gè)叫陳炳的員外，對(duì)張兌治病信不過(guò)，裝作肚子痛，來(lái)到五雷山，一面給祖師燒香，一面求助于張兌發(fā)藥。張兌為他切脈，看了他舌苔，又察看眼神，搖搖頭，寫(xiě)了四句話：遠(yuǎn)道而來(lái)上名山，為求治病情可原。休怪老道吐真語(yǔ)，假病無(wú)藥請(qǐng)?jiān)邕�”。
陳員外一聽(tīng)，臉上象火燒一般，一下子紅到了耳根，當(dāng)即向張兌吐出了真情。這件事不脛而走，他的醫(yī)術(shù)法術(shù)也因此而傳神了。其實(shí)許多藥方都是張兌多年研究的結(jié)果，但人們一時(shí)不理解，把這些當(dāng)作法術(shù)，張兌自然也就成了神仙。
那一年，五雷山下由于氣候的變化，許多人得了瘟病腹瀉不止。一個(gè)個(gè)被屙成了皮包骨，有的命喪黃泉。張兌見(jiàn)了這種情況，馬上采集了一種止瀉藥，然后用五雷山神井”中的神水，加以調(diào)和，制成丸子，發(fā)給每人一包，很快止住了腹瀉，真乃妙手回春。這樣一來(lái)，神井”的水更靈了，張兌的名聲傳遍天下。
親眼見(jiàn)過(guò)張兌上山的人，有的老了，有的去世了，可是他呢?越活越年輕，鶴發(fā)童顏，人們根本弄不清，他究竟活了多少歲。
外縣的香客，一時(shí)未見(jiàn)到張兌，心中發(fā)愣，于是來(lái)到金頂?shù)氖媲埃屑?xì)玩味在兩棵石柱上面寫(xiě)的文字：楚南名山推第一”，及下面由張兌親自寫(xiě)的年月日。人們屈指一算，足有８０余年了，加上來(lái)時(shí)的年齡，至少不下１５０歲，他死了嗎?沒(méi)有。五雷山的四面八方，都聽(tīng)到了他的笑聲，見(jiàn)到了他的身影。他沒(méi)死嗎?山下張家塔葬有他的墳?zāi)梗�有一個(gè)石碑，上面刻有：張兌在此，鬼怪遠(yuǎn)避”。
就是當(dāng)?shù)厝耍踔吝B他的后人也說(shuō)不清，張兌到底是死了，還是活著?都只曉得他的后人也當(dāng)了道人，執(zhí)掌了五雷山這塊圣地。
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