打坐，是道家修煉中非常重要的一種方式，有很多要求，這些要求不僅僅是形式上的，而是要暗合很多天地之間的規(guī)律，其中包含的用意貫穿整個(gè)道家五術(shù)。 先說(shuō)最傳統(tǒng)的打坐上姿勢(shì)的要求，首先，應(yīng)該遵循"虎踞龍盤(pán)，朱飛玄垂"的原則，如果懂些風(fēng)水的人此時(shí)就明白了，這個(gè)跟風(fēng)水上的最佳局勢(shì)是相通的，這樣的姿勢(shì)是能夠達(dá)到通天接地的目的。

　　一、姿勢(shì) 虎踞龍盤(pán)，一般聚生氣，是左腿盤(pán)于右腿之上，此有益于收納青龍生氣，強(qiáng)健體魄，修身養(yǎng)性時(shí)，行采生氣類(lèi)的功法，常采用此盤(pán)法，而如果要聚白虎殺氣，則常采用右腿盤(pán)于左腿之上，此有益于聚殺氣，如存想火意攻病，或是消除病灶時(shí)，常采此盤(pán)法。 朱飛玄垂，朱為明堂，打坐前方，最好位置要比背方寬敞，打坐時(shí)，光源最好在正前方，如在家中，應(yīng)該面朝窗或面朝陽(yáng)臺(tái)，背后最好能夠有墻，不可有窗，不要空蕩，如果有光源，顯得背后無(wú)靠，這樣不利于聚氣，除非一些特別功法需要，聚收一些特別的氣，否則最傳統(tǒng)的就是按這樣的方式來(lái)進(jìn)行。 同時(shí)，背一定要直，平時(shí)人挺胸時(shí)，身體其實(shí)是彎曲的，胸要略含，頭要略低，不要昂頭，根據(jù)先賢們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，對(duì)此的姿態(tài)一般的要求是眼觀(guān)鼻，鼻觀(guān)心三點(diǎn)成一線(xiàn)。 整個(gè)姿勢(shì)，身要保持近一條直線(xiàn)，這是最佳的。按照這樣的姿態(tài)，打坐時(shí)就好比以身體與雙腿構(gòu)成了一個(gè)人身構(gòu)成的風(fēng)水氣場(chǎng)，如果外部的大環(huán)境也有相應(yīng)的局勢(shì)的話(huà)，修煉會(huì)更加事半功倍。 在打坐的方向上，固定的方向上，要分體質(zhì)是燥濕，偏燥的宜于朝北，偏濕的宜于偏重朝南，又心臟不佳的，宜于面南取氣，腎臟不佳的宜于面西方采氣，肝臟不好的宜偏重于面東采氣，肺不好的，宜于偏重面西采氣，而脾胃不好的，宜于四個(gè)方向上都采氣。 如果修煉一段時(shí)間后，身體調(diào)整較佳，需要加強(qiáng)注重法力與靈性的修煉，此時(shí)選擇方向就要靈活一些，打坐時(shí)，以頭略垂，頭頂正中應(yīng)該百會(huì)穴正對(duì)天上北極星的位置來(lái)確定方向。 在姿勢(shì)調(diào)整完畢后，雙手應(yīng)該輕輕揮動(dòng)，手掌要緩慢像的蛇一樣擺動(dòng)，手上能感覺(jué)有一種略微發(fā)脹的氣感時(shí)，再結(jié)印，最常見(jiàn)的印是結(jié)子午印，或者更簡(jiǎn)潔一些，雙手平伸，手心向上放在雙膝上，這樣的姿勢(shì)就調(diào)整完畢。整個(gè)姿態(tài)，要把握好放松、有氣感這兩點(diǎn)。

　　二 呼吸 吸有文武兩方面，文則是緩慢吸氣，緩慢呼氣，這對(duì)于養(yǎng)生極有幫助，武則是快速短促吸氣呼氣，武氣常見(jiàn)在武術(shù)上使用，如伴隨呼氣時(shí)發(fā)力，可以在極短的距離里爆發(fā)極大的力量，如像詠春的寸勁之類(lèi)的，可以在短短的幾寸距離內(nèi)爆發(fā)很強(qiáng)的力量，就屬于應(yīng)用的一種方式。 雖然呼吸人人都會(huì)，但是更好的呼吸是有技巧的，打坐修煉中大多還是用文氣，只有在一些特別的攻關(guān)的情況下才會(huì)使用武氣，所以打坐一般打坐的要求是呼吸要求長(zhǎng)、緩、慢、久，但又不能憋氣。 一般的呼吸的氣是較短的，吸了后呼出來(lái)了，打坐要吸得多一些。吸氣時(shí)，不能急，盡量不要出聲，其中的要點(diǎn)就是如莊子聽(tīng)齋里說(shuō)的一樣，雙耳不外聽(tīng)，要努力去聽(tīng)呼吸，而呼吸又要盡量無(wú)聲，反復(fù)鍛煉這個(gè)法門(mén)，可以極快速的把注意力在短時(shí)間集中起來(lái)，長(zhǎng)期修煉這個(gè)技巧，會(huì)令人吃驚地發(fā)現(xiàn)人會(huì)變得聰明，遇到事情是看會(huì)很透徹，以前看到就感覺(jué)很復(fù)雜的東西，變得有條有理，這是因?yàn)檫@種修煉能不斷地增長(zhǎng)人的感知能力的緣故，會(huì)使人更擁有智慧。 道家還有很多其它呼吸的法門(mén)，如分幾口吸，一口呼，呼吸之產(chǎn)，其中數(shù)上要與天地往來(lái)之?dāng)?shù)相應(yīng)，不斷增加與天地之間的契合，如在三豐派丹法呼吸就采取了這樣的法門(mén)。

　　三、思慮 像鐘呂式的打坐中，會(huì)用存思的方法(也稱(chēng)神思)，幻化各種景物來(lái)模擬五行變化，不過(guò)這種方法有很多秘竅，講究也非常多，不是一般人能完全了解的。 最簡(jiǎn)單的應(yīng)該采用北派清靜的方法，萬(wàn)念放下，什么也不想。這里有一個(gè)心法就是，如果出現(xiàn)了念頭，就要像看水里冒泡泡一樣，如果念頭會(huì)生現(xiàn)，就是水不靜，繼續(xù)更靜，讓它自生自滅，如水中的泡泡產(chǎn)生又自然滅掉。這個(gè)需要一些心境來(lái)配合，要修煉好這個(gè)法門(mén)，平時(shí)最好多觀(guān)察自然界的自然出現(xiàn)自然消失，當(dāng)一切都明了是自然時(shí)，念頭出現(xiàn)了隨之它也會(huì)消失，只要不去追想，不去糾纏這些念頭，慢慢就會(huì)靜下來(lái)。

來(lái)源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn