三茅真君，系茅氏三兄弟，即大茅君茅盈，二茅君茅固，三茅君茅衷。茅氏三兄弟祖陜西咸陽南關村，西漢景帝時人，茅山上清派奉為初靈、祖師。對三茅真君的信仰在茅山地區可謂家喻戶曉，老少皆知，并且還有以三茅命名的宮觀、鄉鎮和街道。港澳臺乃至海外都有祭祀三茅真君的道觀。

　　高祖父茅檬，字初成，一字本初。知周即衰，隱居不仕，師事鬼谷先生，來往于華山。秦始皇三十年(前21 7年)九月庚子日，乘龍飛升。曾祖父茅偃，字泰能，秦昭襄王元年(前306年)時，仕秦昭襄王為舍人，迂車騎校尉、長平恭候。祖茅熹，字世倫，仕秦莊襄王為廣信侯。茅熹生六子，其第六子諱祚(即真君父)，字彥英，不仕不學，志慕農桑，生三子茅盈、茅同、茅衷。

　　大茅君茅盈生于漢景帝中元丙申歲(前145年)，他常對兩位弟弟說.“人間空有，世事虛幻.功名富祿如過眼煙云。身在名利之場，如履薄冰，咱們應像老祖宗那樣隱居修煉，道成逍遙自在，來去自由，遠離凡間濁世污累。”但兩位弟弟當時對兄長的教誨仍未解悟，以至后來走上追求功名利祿的仕途。茅盈18歲時，他棄家辭親，獨自一人來到向往已久的恒山學道，在山中他經常讀《道德經》、《周易》等道書，學修并進、參悟道法，并且采藥服餌，密修6年，精誠思感，夢太玄玉女說“西城王君得道”，次日啟程直達西城，沐浴潔身，靜待王君。王君見他一心學道，于是接引至洞宮中學道1 7載。 后王君見大茅君為人謹密，令其管理道經秘籍。從此，他一邊學道，邊管理圖書，又在此修道三載。后王君施神功讓他與神人相見，并賜九轉還丹一劑、神方一首， 并立壇結盟，不許宣泄。事后，王君告訴茅盈說“你已得道成仙，從現在算起，再過一百年，你到南岳來見我，我將授你到吳越一帶去任職。”這時，正值武帝天漢 元年，即公元前100年。茅盈辭別王君后，和光同塵，混跡世間，年已4 5歲，踏上了回家的征程，回到家中，父母均健在。他在家住了兩年后，外出云游，于漢昭帝始元二年(前8 5年)來到句曲山下泊官結庵，修道行善，采制中藥，為百姓治病，有求必應。據《茅山志》記載：茅盈“至漢哀帝元壽二年庚申歲(前1年)，年一自四十五歲”。紫書頒發說.‘大司命君”，統領地官屬籍，試校群仙，關決生死。

　　二茅君茅固，字季偉，生于漢景帝后元戊戌(前1 4 3年)漢武帝元朔元年(前12 8年)，始舉賢良，拜五官郎，累遷至武威太守等官職。

　　三茅君茅衷，字思和，生于漢景帝后元庚子(前141年).少以節行著稱，隱華陰山，拜西城校尉上郡太守，轉河西太守等職。

　　茅盈于元帝初元五年丁丑(前44年)四月三日，在家預示升舉，誘勸二弟追慕學道，時在世102歲。后返回句曲山，于山之北下泊官立屋舍，俟二弟來山修道。茅固與茅衷于元帝永光五年壬午(前39年)三月六日，于句曲山面會其兄大司命君，他倆在句曲山修道21年，終成正果。

　　茅盈于漢成帝鴻嘉二年(前19年)攜茅固、茅衷啟西城王君，為二弟乞賜仙職，于衡山朱臺謁太虛赤真人，受真變神符，上登九官，奉金闕丹書，授茅固為地真上仙定錄神君，茅衷為有司三官保命仙君。

　　哀帝元壽二年庚申歲(前1年).茅盈已居句曲山43年，時高齡145歲。傳說王母與上元夫人駕降茅山，王母傳大司命君茅盈《玉佩金鐺太霄隱書洞飛二景內符》，上元夫人傳茅固、茅衷《二元流珠》、《丹景道精》、《隱地八術》等道經。

　　同年，茅盈隨西城王君升舉赤城洞府，臨行說“每年三月十八日、十二月二日期會，有好道者，于此日來句曲，獲圣佑，啟智慧。”從此，茅固、茅衷真君治句曲山。

　　三茅真君成道后，道著萬物，德加生靈，百姓有求，無不感應，默佑之恩，眾口皆碑。句曲山流傳已久的歌謠說：

　　茅山連金陵，江湖據下流。三神采白鵠，各治一山頭。召雨灌旱稻，陸田亦復柔。妻子咸保室，使我百無比。白鵠翔青天，何時復來游?

　　三君成道后，曾乘白鶴會集茅山大茅峰、中茅峰、小茅峰，時人稱句曲山為大茅君山、中茅君山、小茅君山。經書稱贊，是時風調雨順，五谷豐登，災害不起。爾后，四方信士來此敬香，年復一年，一直延續至今。

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