七次被擒被縱后，孟獲心悅誠服地歸降蜀漢。資料圖片

　　東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀漢丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，重興漢室。蜀漢建興三年(公元225年)，西南少數民族首領孟獲追隨益州郡雍闿起兵反叛，圖謀擺脫蜀國的控制，割據南中。南中古稱“夷越之地”，包括我國云南、貴州以及四川西南部地區，是許多少數民族聚居之地。南中地區地處后方，物產豐富，又與東吳接壤，戰略地位十分重要。諸葛亮為了鞏固后方，解除北伐曹魏的后顧之憂，親自率領軍隊南征，平定南中地區的叛亂。在南征途中，諸葛亮留下了“七擒七縱孟獲”的典故。

　　《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：“亮率眾南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》載：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”小說《三國演義》里對這一事件更是加以渲染，后來廣為流傳。據史料記載，反叛軍首領孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，被當地的夷、漢民眾所敬服。因此，諸葛亮采用參軍馬謖提出的“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的攻心戰策略，想通過生擒孟獲使其心悅誠服地歸順，從而進一步達到收服民心的目的。

　　雙方首戰，諸葛亮假裝戰敗，引誘孟獲進入埋伏圈將其擒住。但孟獲卻認為“勝敗乃兵家常事”，并不服氣，諸葛亮便放了孟獲。放走孟獲后，諸葛亮找來孟獲的副將，故意說孟獲將叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，回營后將孟獲捆綁并送至漢營。諸葛亮第二次擒獲了孟獲，孟獲還是不服，諸葛亮便又放了他。孟獲回去后，他的弟弟孟優建議他詐降。孟優帶人來到漢營詐降，諸葛亮識破后，賞了大量的美酒給孟優帶來的人，使他們喝得酩酊大醉。這時孟獲前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲仍不甘心，諸葛亮第三次放虎歸山。孟獲回到大營后，整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：諸葛亮正獨自在陣前察看地形。孟獲立即帶人趕去捉拿諸葛亮。不料，這次他又中了諸葛亮的圈套，成了甕中之鱉。諸葛亮知道他這次肯定還是不會服氣，第四次放了他。孟獲回到營中后，營中大將楊峰因跟隨孟獲數次被擒、數次被放，十分感激諸葛亮。為了報恩，他將孟獲灌醉后押到漢營。孟獲大呼是內賊陷害，仍是不服，諸葛亮第五次放了他。隨后，孟獲又一次被擒被縱。孟獲第六次被釋后，又請來南中近鄰烏戈國英勇善戰的藤甲軍與諸葛亮決戰。諸葛亮用火攻，將藤甲軍皆燒死于一山谷中。孟獲第七次被擒。諸葛亮故意再放了他，孟獲發誓以后將決不再謀反。

　　諸葛亮見孟獲已心悅誠服，于是退還所奪土地，令其掌管南中之地，南中地區重新歸蜀漢控制。孟獲后來還遷為御史中丞。因諸葛亮一反兩漢以來委官統治、遣兵屯守的慣例，采取“不留兵，不運糧”、重用地方勢力、保障地方利益的懷柔政策治理南方，大量起用當地少數民族的上層分子。此后，南中地區再沒有發生過大規模叛亂。

　　從其歷史意義來講，諸葛亮通過七擒七縱孟獲而平定南中，雖并沒有使全部南人降服，但他將原本動亂不安、隨時會導致蜀漢后院失火的南中地區，變為只有小部分部族勢力襲擾的區域。這一方面不僅解除了蜀漢的后顧之憂，穩定了后方，而且從南方調撥了不少人力物力，充實了蜀漢的財政力量，從而使他能專心北伐;另一方面也改變了南中地區少數民族落后的風俗習慣和生產方式，并給西南少數民族帶去了先進的農業生產技術和建房技術，幫助他們發展了生產，并使南中地區得到了開發。

　　從長遠意義來看，諸葛亮七擒七縱孟獲的事跡，以及其在南征過程中對待少數民族的政策，是團結少數民族的成功典范，對于當時及后世都有著深遠的影響。諸葛亮在南征過程中，致力于建立各民族平等、和睦相處、友好交往的關系，堅持“南撫夷越”的民族政策，維護了蜀漢地區的統一，加強了漢族與少數民族的聯系，促進了各民族間經濟文化的交流，客觀上推動了南中地區經濟文化的發展。在平定南中叛亂的過程中，諸葛亮的軍隊軍紀嚴明，特別是七擒七縱孟獲以后，諸葛亮及其軍隊贏得了當地人的好感和尊敬，當地有些人的后代至今還為諸葛亮立廟以示紀念。諸葛亮七擒七縱孟獲的事跡世代流傳，為百姓所崇拜。這些都表明，諸葛亮“南撫夷越”的政策深入人心，其團結少數民族的做法深得西南少數民族的理解、信任和擁護。

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