道歷四千余年，全真道作為當(dāng)前道教的主流門派之一。金庸曾因《神雕俠侶》等將全真道推上銀幕，而為人所熟知。然而，金庸筆下的全真道長(zhǎng)大凡性格狂躁、本事平庸，與道教提倡的“清心寡欲、清靜無(wú)為”的思想大相徑庭。特別是，他將掌管天下出家人的邱真人高徒、全真第六代掌教——尹志平塑造成一個(gè)對(duì)小龍女一廂情愿病態(tài)單戀的“花癡”，并在小龍女被點(diǎn)穴道不能行動(dòng)時(shí)對(duì)其大肆其奸。

　　如此丑化道教祖師的行徑，很多高道大德也開(kāi)始聲討金庸，為祖師平冤，還原道教歷史。其中，比較有名的是一位自稱青城派俗家弟子的道教研究生，就《神雕俠侶》所描寫的尹志平玷污小龍女一事忿然抗議。金庸也因此事道歉，將原著中的“尹志平”改成了“甄志丙”。然后，現(xiàn)在有人舊事重提，拍攝微電影，取材金庸敗筆而中傷全真高道，為此筆者先給道教之音網(wǎng)友簡(jiǎn)單介紹一下歷史上真實(shí)的尹志平，以正視聽(tīng)?

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　　師從邱祖，全真宗師尹志平(1169～1251)，字太和，號(hào)清和真人。祖籍河北滄州，元初著名全真道士。年幼時(shí)聰穎妙悟，讀書日記千余言。14歲，遇馬丹陽(yáng)祖師，欲棄家入道，父親不容許，曾鎖于靜室，多次逃走尋道。最后，因其道心堅(jiān)定，其父同意其出家學(xué)道。

　　1191年，參邱處機(jī)于棲霞，遂執(zhí)弟子禮。久之，盡得邱之“玄妙”。此后，又問(wèn)《易》于郝大通，受箓法于王處一。于是道名四播，遠(yuǎn)近尊禮，參道者不絕。

　　1219 年，成吉思汗派使臣劉仲祿征召邱處機(jī)，聞志平為處機(jī)之上足，便直接找尹志平去萊州昊天觀見(jiàn)處機(jī)。第二年，隨邱處機(jī)北上燕京，西覲成吉思汗于大雪山，為處機(jī) 十八隨行弟子之冠。元太祖十九年，隨處機(jī)返燕京，居長(zhǎng)春宮。當(dāng)是時(shí)，全真道聲名遠(yuǎn)播，四方尊禮者云合。志平曰：“我無(wú)功德，敢與享此供奉乎!”

　　邱處機(jī)卒時(shí)，遺命志平嗣教(或云遺命宋道安嗣教。待處機(jī)喪事終，宋以年老請(qǐng)志平代)，是為全真道第六代掌教宗師。

　　2 編撰寶藏，歸隱退位

　　尹志平掌教后，全真道的鼎盛局面得以繼續(xù)發(fā)展。1234年，皇后遣使勞問(wèn)，賜道經(jīng)一藏。第二年春，去沁州(今山西沁源)主黃箓醮事。九月，達(dá)平陽(yáng)(今山西臨汾)，命宋德方率眾編纂《大元玄都寶藏》，志平為之請(qǐng)旨并籌措經(jīng)費(fèi)。

　　1238年春，尹志平年屆七十，將教事付李志常，而歸隱于大房山之清和宮。

　　1249年春，特旨賜“清和演道玄德真人”號(hào)，又賜金冠法服。

　　1251年春，羽化。

　　1261年春，詔贈(zèng)“清和妙道廣化真人”。

　　1310年春，加贈(zèng)“清和妙道廣化崇教大真人”。

　　3 不慕榮利，甘居淡泊

　　他平生所作詠懷、遣興、唱和、勸戒等詩(shī)詞歌頌甚多，結(jié)為《葆光集》三卷。其弟子段志堅(jiān)編輯《清和真人北游語(yǔ)錄》四卷，為其平時(shí)與弟子講道之言論。其中多勉勵(lì) 弟子忍讓謙恭、苦己利人、行善遠(yuǎn)惡、積行累功之語(yǔ)。告誡弟子于教門興盛之際，尤須努力修行，不能安享其成而無(wú)所作為。他認(rèn)為圣人設(shè)教，是為誘人為善，修道 者唯有積行累功，克己濟(jì)人，方能得道，勿以“小善為無(wú)多益而不為，見(jiàn)小惡為無(wú)甚傷而不去。”

　　他勤于誨人，嚴(yán)于律己。一生不慕榮利，甘居淡泊，連當(dāng)時(shí)人所共慕之掌教職位，亦持謙讓態(tài)度。當(dāng)邱處機(jī)居長(zhǎng)春宮，四方請(qǐng)謁不絕之時(shí)，以“我無(wú)功德”，不敢享此 供奉為辭，而退隱于僻處;當(dāng)邱處機(jī)逝世，遺命其繼任掌教時(shí)，則欲絕跡遠(yuǎn)遁，只因眾人敦請(qǐng)，始勉從之;當(dāng)掌教十一年后，又以年老為辭，請(qǐng)李志常代主教席，而 隱居修煉。這在元代佛道二教“設(shè)官如有司”，“道官出入，騶從甚都，前訶后殿，行人辟易，視都刺史、郡太守?zé)o辨”的時(shí)代，尤為難得。

　　如此真人，被贈(zèng)“清和妙道廣化崇教大真人”而反遭誹謗，留下罵名。這種與歷史相悖，傷害道教的言論又被深圳萬(wàn)物生長(zhǎng)影視傳媒有限公司重提，嘩眾取寵，拍攝低俗，直取祖師名諱，命名為《尹志平的奇幻旅程》，將一代全真高道描繪成為愛(ài)反抗命運(yùn)穿越的故事，并于2015年6月8日在騰訊視頻獨(dú)家播出，嚴(yán)重侮辱道教祖師，傷害道教徒宗教感情。

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　　聲討編劇，低俗無(wú)知該劇編劇自編自演，以一家之言，不考究歷史，將一代全真祖師丑化惡搞、惡言誹謗。據(jù)《宗教事務(wù)條例》，第一章、第二條有：“公民有宗教信仰自由。任何組織或者個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民(以下稱信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下稱不信教公民)。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。”

　　習(xí)總書記就文化宣傳工作曾多次指出：一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。并強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須懷有敬畏之心”。編劇不顧宗教法律條例，不尊重道教信仰，已經(jīng)深深的傷害了道教徒的宗教感情。

　　2 直擊導(dǎo)演，毀師滅祖

　　該劇導(dǎo)演不以傳播正知正見(jiàn)，傳播正能量，故意惡搞歷史人物、高道大德。泱泱大國(guó)，史料眾多，二十四史，人物傳記，稍加潤(rùn)色，便是上等之作。若好道慕仙，道 教真文，丹書經(jīng)卷，數(shù)不勝數(shù)，只需稍加潤(rùn)色，亦可成就絕世經(jīng)典?何來(lái)以中傷道教，毀謗祖師?中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)在復(fù)興，禮儀之邦何以邪淫敗事來(lái)以悅眾生?如此 教唆世人，不修片善，怎能長(zhǎng)治久安?

　　3 合約媒體，不思考究

　　全國(guó)“掃黃打非”工作小組辦公室、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、工業(yè)和信息化部、公安部決定，自2014年4月中旬至11月，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一開(kāi)展打擊網(wǎng)上淫穢色情信息的專項(xiàng)行動(dòng)。騰訊視頻，作為當(dāng)前受眾較多的媒體之一。《尹志平的奇幻旅程》視頻雖非“黃黑”之列，然其言辭無(wú)不成“黃黑”之名，公開(kāi)在其網(wǎng)絡(luò)播放，誤導(dǎo)網(wǎng)友，嚴(yán)重傷害道教信仰。

　　現(xiàn)在社會(huì)上很多“編劇”、“作家”、“導(dǎo)演”，以傳播文化為由，將宗教文化、信仰丑化推上銀幕。不論是無(wú)神論也罷，宗教信眾也好，娛樂(lè)大眾的方式有很多，何必去褻瀆宗教呢?現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、電視，其中言論不堪直視。若有正信教眾，在看到自己的信仰被所謂的“編劇”、“作家”、“導(dǎo)演”一再糟蹋，該如何自處?不理睬?任其自生自滅?若都是這樣傷害宗教，影響宗教感情?若是聲討，必然會(huì)引起社會(huì)輿論，言及不清靜修行?

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