天臺(tái)山上不老松 ——記近代道士百歲老人葉宗濱大師[近現(xiàn)代時(shí)期]
欄目分類：道教人物 發(fā)布日期：2017-06-22 瀏覽次數(shù)：次
《中國(guó)道教大辭典》名人錄部分第 373 頁(yè)載 : “葉宗濱，近代道士，生卒不詳。民國(guó)十一年至三十年 (1922—1941 年 ) 在浙江天臺(tái)桐柏宮主持道務(wù)。精通醫(yī)術(shù)，常救助病人，樂善施診、施藥，為周圍鄉(xiāng)民所敬重。他還引領(lǐng)道眾廣募資金，用于修繕殿宇，協(xié)辦學(xué)校，興建石橋，同時(shí)三修‘金箓大齋兩宣'宗壇規(guī)律，使桐柏宮的香火日益興盛。”
1989 年《中國(guó)道教》雜志第四期，有位叫甘聞雷的作者，宣稱葉宗濱大師已不在人世。于是，道教界和社會(huì)上引起了不小反響，有人請(qǐng)葉大師寫篇文章以正視聽，這位一向?qū)捄甏说牡兰覀魅藚s笑曰 : “一切順其自然，何必強(qiáng)求于人。”
1994 年 12 月 1 日，筆者專程走訪這位德高望重的道教界傳奇式的古稀老人。
在平橋鎮(zhèn)后村的一家院子，院子里朝西南的房間門開著，隨門望去，一位白發(fā)蒼蒼的老人，雙手捧著一本《天臺(tái)風(fēng)物》，躺在一把竹椅上，沒戴眼鏡，正全神貫注地在看書，帶路的村民說，那位就是葉大師，筆者隨身帶的相機(jī)當(dāng)即按下了快門，留下了一張難得的老人看書的照片。當(dāng)筆者向老人說明來意后，老人熱情地向家里招呼道 : “來客人啦 ! ”一邊忙給筆者端凳讓坐。因朋友預(yù)先已有電話告知他，此時(shí)老人正在家里等候。他說，他這是第一次接受采訪。
葉宗濱大師 1896 年 6 月 22 日 ( 陰歷 ) 出生于個(gè)農(nóng)民家庭。今年過了元旦就是 100 歲老人了。他祖籍溫嶺， 4 歲失去父母，靠乞討過日， 9 歲時(shí)被溫嶺方巖羊角洞道士收留，出家做了小道士。 25 歲來到中國(guó)道教南宗祖庭天臺(tái)山桐柏宮，主持道務(wù) 20 年。解放后，在天臺(tái)縣平橋鎮(zhèn)后村落戶。葉大師平時(shí)生活儉樸，平易近人，飲食起居有規(guī)律，用老人自己的話說 : “一切順其自然，不強(qiáng)求于人。”這是他一生修煉的座右銘。
他沒進(jìn)過學(xué)堂，憑著頑強(qiáng)刻苦的自學(xué)，能寫一手好字，學(xué)識(shí)淵博，精通道家各派經(jīng)典和歷史典故。他是道教上清派的繼承人，崇尚南宗時(shí)期司馬承禎、吳筠創(chuàng)立的自然人性論學(xué)說。司馬承禎游弋道教 70 年，長(zhǎng)期隱居天臺(tái)山桐柏宮修煉，善于對(duì)一些歷史課題凝神思索，他所理解的道德體系，以自然人性論為基礎(chǔ)，注重心性靈魂對(duì)道德價(jià)值的慧悟，自然天真之性與道德境界的契合，并第一次提出神仙卻是道德真性復(fù)歸于自然的人。葉宗濱大師修煉的，也正是這樣“自然天真之性”，一切順其自然，道德真性的慧悟。一生從不強(qiáng)人所難，強(qiáng)求于人。相反，去從自己精通醫(yī)術(shù)之專長(zhǎng)，從桐柏宮到后村，他“樂善施診，施藥，常救助病人，協(xié)辦學(xué)校，興建石橋”，為鄉(xiāng)民辦的善事幾百上千件，從不收一分錢。因此，深得鄉(xiāng)民的敬重和愛戴。
1924 年 3 月，康有為偕同屈秧光、張翅、袁祥蘭、張錦文同游桐柏宮時(shí)，由葉大師主持進(jìn)行熱情款待，康有為留下了一首詩(shī) : “桐柏全庭繞九峰，夷齊遺像自清風(fēng)。不必首陽采薇蕨，瓊臺(tái)雙闕有仙蓬。”這“自清風(fēng)”之句，不僅僅是對(duì)伯夷、叔齊的回憶，也是對(duì)葉宗濱大師的高度評(píng)價(jià)。同年 3 月，他又盛情接待朝鮮名道士樸正熙，樸深表感激。這是葉大師在桐柏宮 ( 也是天臺(tái)山近代 ) 主持道務(wù)期間接待的最高層次的人物和外國(guó)友人。
這位古稀老人，當(dāng)談到重興天臺(tái)山道教文化時(shí)說，現(xiàn)在政府非常重視宗教，投資興建寺觀。天臺(tái)山是“佛宗道源”，中國(guó)道教南宗的祖庭，不能就廢在我們手里。現(xiàn)在關(guān)鍵的是要建一座像樣的道觀。桐柏宮是古宮，應(yīng)該恢復(fù)，它是天臺(tái)山道源的標(biāo)志。現(xiàn)在舊地雖然沉在水庫(kù)底下了，可是，玉霄峰之上有一處福地洞天宮舊地，自葉藏質(zhì)結(jié)庵后，徐靈府、朱霄升、陳募言等高道在此修煉，陸游、孟浩然等詩(shī)人都留有墨跡。如果在那些地方建觀，后有青山作背，前有水庫(kù)作天池，確是理想的仙境之地。振興道教，發(fā)展我縣的旅游事業(yè)就有希望。他表示在有生之年，要為重振天臺(tái)山的道教文化盡力。
幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)談，老人精神一直很好。這時(shí)有位村民告訴筆者，別看他是百歲老人了，他還在走村挨戶為群眾看病撮藥呢 ! 從來不收一分錢。他房間的桌子上放著文房四寶和道教經(jīng)典，一般有空就在家里抄書練寫。如遇上歷史文物等史料書籍，老人會(huì)如獲至寶堅(jiān)持抄寫。他說 :抄寫自有一番樂趣，一能養(yǎng)性，二能理解文意，這些年來，老人已抄寫了幾千萬字的各種經(jīng)典、史書和各代的詩(shī)詞。老人一直堅(jiān)持懸臂寫字。以致現(xiàn)在握筆書寫自如，手不抖，字蒼勁有力。說著他就在一張普通的白紙上書寫了一首“松下問童子，言所采藥去，只在此山中，云深不知處”的唐詩(shī)送給筆者留作紀(jì)念。這抄抄寫寫的樂趣加上寬宏大度的性格，也許就是葉大師長(zhǎng)壽的秘訣吧。葉大師是天臺(tái)山上一棵不老松。祝愿他長(zhǎng)壽再長(zhǎng)壽 !
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