施道淵施道淵，又名亮生，號鐵竹道人。人稱施大法師或施煉師，蘇州橫塘人，出身貧寒，13歲上穹窿山為道人。爾后下山闖蕩江湖，入李自成部下，旋為大順政權樞密院工作。由于李自成部發生內訌，自相殘殺，導致失敗。于是施亮生深感世態炎涼，看破紅塵，復回穹窿山隱居，深居簡出，修道養身。當時道觀已處于衰敗境地。有一天，施法師正在念玉皇經，當念到，敕命東方，東華帝君，青騎神仙兵馬，無鞅數眾，悉令下降，覆護受持，是此經者……”時，恰巧當時清皇朝順治的叔叔裕親王到蘇州盤檢太倉國帑銀兩返京，路過穹窿山麓，隱約聽到山上人聲沸騰，劍聲馬嘶，感到好生奇怪，此莫非是大王山不成？倒是要看個究竟。 daoisms.org

       他帶了兩個隨從登峰，到山頂一看，只見數間茅屋，里面傳出木魚雷音，不見人影馬匹。進屋僅見一位道人正襟危坐，口中念念有詞，已感此人非同一般。良久，皇 叔終于認出是施法師，十多年不見，兩人親密無間，促膝交談。施法師說自己已看破紅塵，覺得穹窿山能讓自己清靜修道，實是理想之地，不亦樂乎?裕親王說： 既如此，何不增建殿宇，創其宏業?"施法師一笑：”貧道哪有這巨資擴建。”、裕親王沉思片刻說：只要施法師籌劃何數目，終能實現，不過，道觀以建在三 茅峰為妥。施法師點頭稱是。于是，裕親王奏報朝廷，并撥帑興建上真觀。不數年，規模大盛。到康熙三年春已建成26殿及輔房樓閣數千間。 copyright daoisms.org

       施道淵在修復上真觀的同時，還注重整理道教齋醮科儀和道教音樂，為江南和蘇州的道教發展立下了卓越的功勛，特別是使道教音樂更具地方風韻，形成了獨具地方特色的吳地風格。他的行誼功德在蘇州及其毗鄰地區，至今仍有深廣的影響。另外由于第五十三代天師張洪任與施道淵交情甚篤，因此張天師曾請施為三山滴血派添續字。 本文來自道教之音

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