葛洪(283～363年)，字稚川，號抱樸子，是我國晉代著名的道教理論家、煉丹家、醫藥學家。葛洪的養生思想滲透了鮮明的道教思想。

　　思神守一內養元氣

　　葛洪在飽讀各類詩書的同時，逐漸對道家理論產生了濃厚興趣。他認為，道家追求的是一種無欲無求的境界，通過自身修煉而養生延年。葛洪的養生思想就是依托他的道教理論所形成的，道教神學理論為他的養生思想提供了有利的精神支柱。

　　葛洪的養生術是以不死成仙為主要目的的。他的養生理論主要是“生命至貴，長生可得;內修守一，養精行氣”。意思是說，人的生命是最寶貴的，長生不死成為神仙是可以通過修煉來獲得的。修煉的方法就是守一，進而養精行氣。這是一種內練意志的修身養性法。

　　葛洪在《抱樸子·內篇》之《暢玄》中指出：“玄”是自然界的始祖，是萬事萬物的宗源。他認為，“玄”是超自然存在的，“玄”是產生天地萬物的總根源。修煉的人要想通達“玄道”，必須明心凈慮。而達到的方法就是“守一”。“一”即元真之氣。“守一”就是淡泊平心，摒除雜念，調心入靜，思想專一，潛心靜養，元氣就會充盛，人自然就會健康無病。《內篇·至理》中還談到，人身就好比一鼎火爐，用體內精、氣、神為藥物，用意念進行導引，使精、氣、神在體內循環燒煉，精、氣、神便在體內凝結成丹，然后再經沐浴溫養，即可飛升。這就是所說的“內丹”術。由于道教神學體系是他養生思想的主要理論來源，所以他要人們通過道教內丹術的修養，以求“守一存真”，保養元氣。

　　不為物累戒欲修性

　　葛洪認為，“玄道”雖是從內心中領悟獲得的，卻要靠外在來持守。有生命的人誰不想長壽呢?然而榮華富貴誘惑著人的心志，嬌媚的容顏、玉潔的肌膚迷惑著人的眼睛，悠揚的樂聲擾亂著人的聽覺，愛憎利害攪擾著人的精神，功名利祿束縛著人的身體。所有這些都是不請自來、不用學習便人人都會迷戀的事情。然而樂極生悲，盈滿必虧。如果對感官享樂和物質享受過分貪求，就會身為物欲所牽累，使人陷入對身外之物無止境的追逐之中，各種煩惱也就隨之而來，最終導致損傷壽命。《暢玄》指出了誘惑對人體健康的各種傷害，美妙的音樂、清商流徵能損害人的聽力;絢爛耀眼的鮮花能損害人的視力;濃郁的美酒能擾亂人的性情;妖冶的女色能伐絕人的性命。除此而外，葛洪還列舉了傷身的其他13種情況：

　　《抱樸子》——“十三傷”

　　才所不逮而困思之，傷也;

　　力所不勝而強舉之，傷也;

　　悲哀憔悴，傷也;喜樂過差，傷也;

　　汲汲所欲，傷也;久談言笑，傷也;

　　寢息失時，傷也;挽弓引弩，傷也;

　　沉醉嘔吐，傷也;飽食即臥，傷也;

　　跳走喘乏，傷也;歡呼哭泣，傷也;

　　陰陽不交，傷也。

　　意思是說，才學如果達不到而用力思考可傷身;體力不能勝任而強做某事可傷身;悲哀憔悴可傷身;喜樂過度可傷身;急于得到某物可傷身;說話過多或過久、大笑可傷身;睡覺沒有規律可傷身;強力拉弓引弩可傷身;飲酒醉到嘔吐可傷身;飽食之后立即睡覺可傷身;跑跳過急以致氣喘乏力可傷身;過喜過悲可傷身;性生活不正常可傷身。這些損傷在最初人們不會察覺，但積累到了一定程度，就會損傷性命。

　　葛洪強調：“養生以不傷為本，此要言也。”既然各種誘惑傷身伐命，那么遏止想要外視的眼睛、去除損害視覺的美色、堵塞欲聽音樂的耳朵、遠離損害聽力的聲音便是人們必須要做的事情。葛洪深感于此，所以提出了“寡欲”的具體要求。善于養生的人要先祛除六個方面的危害，然后才可以長命百年。那么，這六方面的危害又指的是什么呢?

　　養生的“六害”

　　一害名利，二害聲色，三害貨財，

　　四害滋味，五害佞妄，六害詛嫉。

　　要驅除“六害”就必須做到以下六個方面：一要淡泊名利;二要禁止刺耳的聲音和淫色;三要降低對財物的欲望;四要降低對滋味的追求;五要除去不合理的妄想;六要去掉嫉妒的心理。同時，還要做到“十二少”。

　　養生的“十二少”

　　少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，

　　少樂，少愁，少好，少惡，少事，少機。

　　葛洪意識到，單純依靠空泛的說教是難以達到戒欲目的的，所以他根據人們避禍求福的普遍心理，促使人們調整心態。他強調，只要人能祛除誘惑羨慕的心理，將其收歸到正常心態上來;祛除不切實際的想法，放棄損害真理的做法，淡薄喜怒的影響，丟掉做惡事的打算，就會不請福而福自來，不除禍而禍自去了。

　　古人的戒欲理論在今天也很有現實意義。人如果能節制各種欲望，就不會有投機鉆營、爭名逐利、貪污盜竊、行賄受賄、敲詐勒索、坑蒙拐騙，甚至圖財害命、喪盡天良的事情發生。自然界博大無邊，人的欲望也無止境。如果以有限的生命去追求無盡的名利就會患得患失，勞心傷神，從而損害健康。

　　《菜根譚》云：“人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡;為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎?”

　　做人不要過分追求感官享樂和物欲貪求，只有擺脫世俗的功名利祿和俗情物欲，擯除外物的誘惑，才能做到淡泊名利，志存高遠，達到理想的自由境界。

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