昆侖山的萬千山峰中，那玉虛峰最引人注目了。在寂靜萬古的雪野大荒漠中，玉虛峰以群山為座，矗立云霄。夏日，時有白云環峰飄拂，黛青色的峰頂，時隱時顯；冬日，則銀裝素裹，冰清玉潔。因為她太高了，四周的山峰就顯得低矮。但這些山峰也各有其形，有的好似為玉虛峰所獻的供品，如寶瓶、海螺；有的則如金童玉女拱手低眉，有的很像天兵按劍而立。這使得聳立于渺渺茫茫、清純如夢中的玉虛峰顯得更加孤高傲世，卓越不凡，有著一種神秘的吸引力。

這使得聳立于渺渺茫茫、清純如夢中的玉虛峰有著一種神秘的吸引力。（資料圖 圖源網絡）

王母仙居瑤池處 天書寶藏昆侖中

明末道教分支中的昆侖派認為，昆侖山是他們這一派別的發祥地。是至尊之神西王母仙居之所，昆侖有很多關于西王母和道教的傳說故事。千百年來，不乏虔誠的道教徒不畏難險、千里迢迢奔向昆侖山、玉虛峰，將那里當作朝禮神仙高真的圣地。因此，道教徒對昆侖山和玉虛峰有著很細致的觀察和特殊的情感。在一本成書很早的道教典籍中，是這樣描述玉虛峰的：“玉虛寥廓，皓月燦然，雪浪翻騰，金蟆吐耀。”真可說是把月光下玉虛峰的寂寥、冷峻、明澈、靜中有動的美，表達得淋漓盡致了。

并認為此經就藏在玉虛峰的玉虛宮中（資料圖 圖源網絡）

道教經籍的總集《道藏》，據說就曾密藏在昆侖山中。“昔日，黃帝上峨嵋山，見天皇真人于玉堂。請問真一之道藏，天皇真人曰：‘此道家之至重，其經上帝秘在昆侖之中，五域之內。藏以玉涵，刻以金札，封以紫泥，印以中章’”。可見其經之珍貴。并認為此經就藏在玉虛峰的玉虛宮中。其藏經樓：“前有明堂，后有玉亭。上有華蓋，下有降宮；巍巍華蓋，金樓穹窿。左罡右魁，激波揚空。紫芝被崖，朱草朦朧。白玉巍峨，日月垂光。”這樣的藏經摟，可說是輝煌無比了。

群仙共赴蟠桃會 誰是天界好聲音？

玉虛峰因玉虛仙女而得名。在昆侖神話體系（非宗教體系）中：玉虛仙女是玉皇大帝最小的女兒。在美女如云的仙界，她的美貌也是超群絕倫的。因她和昆侖山主西王母的關系非常好，西王母就將此山送給她居住。雖說“山不在高，有仙則名。”，何況此山又有如此高貴的仙女居住，自然要名冠昆侖群峰之上了。

每年農歷三月初三，相傳是西王母舉行蟠桃會的日子（資料圖 圖源網絡）

每年農歷三月初三，相傳是西王母舉行蟠桃會的日子。由于西王母在三界之中，地位崇高，她又廣結仙緣。因此這蟠桃仙會可謂氣象萬千，盛況空前，成為昆侖仙界的重大聚會。蟠桃會就在玉虛宮中舉行，屆時四周仙幡臨風，神旗飄拂；獅虎巡山，金鳳鳴祥；玉虛宮內外，燈火輝煌，光照千里；瓊樓華堂前，麒麟吐瑞，寶鼎生煙，一派熱烈祥和的節日氣氛。吉時一到，西王母盛妝如儀，擺開鳳駕儀仗，由玉虛仙子作陪，由眾仙女擁簇到宮門前，迎接眾仙家赴會。眾神仙有的跨龍騎鳳，有的腳踏祥云，有的乘古槎如意紛至沓來。霎時間，玉虛宮前笑聲喧喧，環佩叮當，祥云彌漫，熱鬧非凡。

瑤池宮（資料圖 圖源網絡）

蟠桃會上，首先由壽星老代表眾神仙向西王母祝頌。那祝詞玄機深奧，妙趣橫生，直逗得西王母和眾神仙開懷大笑，喜盈滿堂。接著是西王母命眾仙女，用五色玉盤獻上新摘的蟠桃，請眾來賓品嘗。蟠桃其色焰焰如火奪目，其香幽幽似蘭麝盈庭，只吃得眾神仙同聲叫絕。席間，神仙們亮出自帶的樂器，有鼓、板、塤、磐、琵琶、瑤琴；笛、簫、笙、箏、箜篌、胡笳等。一件件爭奇斗勝，奇絕眩目。眾神仙表演的節目有傳統的、也有即興而作的。有天女散花、玄女舞劍、弄玉吹蕭、雙成鼓笙、果老擊鼓、天將演武……真是好戲連臺，目不暇接。直叫天地動容、江海凝聲。最后的壓軸戲是西王母親自擊樂，由眾神仙合唱共舞，直至日出東山。

后世道士攀險峰 玉虛仙子來搭救

這是神話中的神仙晚會，自然是非同凡響了。但現實中的玉虛峰，一般人只能遠眺，很難臨近。因為這6500米的海拔實在太高了，而且山峰下，有漫漫冰川環圍。冰川的邊緣有無數冰錐、冰棱、冰丘、冰洞、冰蘑菇，奇寒無比，連野獸也不敢到此一游。真像是玉虛仙子布下的冰雪混元陣。不僅要把凡夫俗子們擋在陣外，就是最虔誠的道徒、信士也只能在山下遙遙相拜，難以登上山峰。

他們認為這是玉虛仙子搭救了他們（資料圖 圖源網絡）

幾年前，曾有三位來自龍虎山的壯年道徒，道心虔誠，欲登玉虛峰。他三人從西大灘出發，不久即進入了冰天雪地，唯見前路冰雪茫茫，彤云漸起。到處有巨大的冰棱如刀劍相逼，腳下的冰窯冰縫如墳墓張口欲吞。三人呼吸困難，手腳凍得麻木，身陷困境而不能自拔。東撞西撞中，發現掛滿冰柱的石崖下，有一冰洞，吐著幾縷白霧，里面仿佛還有焰焰火光閃爍，三人急忙跌跌撞撞地奔入洞中，始覺暖于洞外數倍。冰洞四壁鑲嵌著冰樹冰花，還有冰的亭臺樓閣。恍惚間，時有玉磐金鐘之聲從冰壁下面傳來，細細看，原來有一股熱氣騰騰的泉水，從冰壁下流淌噴涌而出，發出了金石之聲。三人喝了熱熱的泉水，立感精神體力倍增。他們認為這是玉虛仙子搭救了他們，叩拜再三，出洞下山，回首來路，己是大雪紛紛，天地渾沌。

赤松子常游玉虛洞 昆侖采藥有奇效

玉虛峰是如此的高不可攀，但玉虛峰下的玉虛洞，人人可以去得。在昆侖山的萬壑千山中，有很多深幽奇絕的洞穴。絕大多數山洞在絕壁懸崖之上，為雪豹、金雕、棕熊等猛獸巨禽所盤踞，人跡不至。而玉虛洞卻在格爾木河的上游，交通方便，被昆侖派道眾尊為又一圣地。

在昆侖山的萬壑千山中，有很多深幽奇絕的洞穴（資料圖 圖源網絡）

在有關昆侖的諸多史料和神話故事中，有多處提到西王母石室和玉虛洞。有的學者認為今日的玉虛洞就是神化了的西王母石室。《山海經·大荒西經》載：“流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名日昆侖之丘…有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。”這是以虎為圖騰時代的西王母本相。“穴處”，就是說西王母當時住在山洞中。在以后的神話傳說中，西王母住過的這個山洞，被逐漸演繹為西王母石室及壯麗無比的瑤臺宮闕了。

古籍中還記有昆侖山仙赤松子，原是神農時掌管行雨的神，稱為雨師。他服食水玉散，也曾教神農服食。這是一種由昆侖玉配制的藥面，久服就能成金剛不壞之身，入烈火而不傷其身。他每次到昆侖山，就要到西王母的石室（玉虛洞）中去作客。他后來能隨風上天，隨雨下地。有如此的神通，難怪炎帝的小女兒愛上了他，隨他一并羽化成仙了。

現實中玉虛洞 確是人間仙境

還有一則神話，說的是姜子牙與昆侖山。姜子牙三十二歲入昆侖山，拜在元始天尊門下學道，七十二歲時，奉天尊之命輔佐周武王伐紂。與聞太師大戰于西岐。聞太師斗不過姜子牙，便從東海金鰲島請來十天君，擺下十絕陣。那姚天君的“落魂陣”只幾天的日子，就將子牙的二魂六魄收去，子牙死于相府。唯有一魂一魄，心念昆侖山，隨風飄飄蕩蕩，如絮飛騰來到昆侖。恰逢南極仙翁騎鹿巡山，見狀大驚，忙將子牙魂魄導至玉虛洞，作法定住。然后請赤精子（赤松子弟）到大羅宮玄都洞，費很大周折，求得太上老君太極圖，才打破“落魂陣”。子牙魂魄歸竅。將星不落，統率三軍，浩浩蕩蕩殺向朝歌，奠定了周家八百年的江山基業。如此看來，周王朝的建立與昆侖山有著頗深的淵源。

現實中昆侖山道觀（資料圖 圖源網絡）

現實中的玉虛洞坐落在一條深溝的陽坡上。洞前的山谷中，細草如茵，野花爛漫，有高山杜鵲、雪絨花、綠絨蒿等山花把這山洞點綴得古意蒼涼。大概是我們進了洞的緣故吧，有兩只不知名的小鳥，齊聲鳴叫著從洞中飛出，一直飛入了山頭的白云中。進得洞來，見四壁如削，寬窄有兩層小摟間方。也許是肉眼凡胎之故，看不到赤松子與西王母盤桓之遺跡，更無姜子牙魂魄入定的病榻。唯有涼風習習，萬年古塵。席地而坐，閉目養神，頓覺心靜如水。一種回歸自然，返樸歸真的情感油然而生。

近年來，海內外有不少信士、道眾進入昆侖山，朝拜玉虛峰、玉虛洞。獻上一炷心香，頂禮膜拜。而更多的游客，則是為了尋找中華文明之根，中華精神之源而登臨昆侖山，以了卻苦苦尋覓的一樁心愿。在玉虛洞下面的山谷中，道眾們已修起龍鳳宮一座。雖規模初具，但己給了遠道而來的游客們一方歇腳之地。也使道眾信士們焚香獻供、舉行宗教儀式有了一座殿堂。現在已成為昆侖萬山叢嶺中的一個新景點。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn