真人孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人。七歲就學，即能日誦千言。北周洛州總管獨孤信見其少賦異秉，不禁稱贊其為“圣童”，他覺得孫思邈是能成大器者，所以很難為自己所用，因而還十分嘆惜。

造于明萬歷元年的鎏金木雕藥王像

思邈成年后，對老莊百家之說猶感興趣。周宣帝時，他便退隱至太白山學道，每日煉氣養形，求學度世之術，終有成就，體合道真。他不但通曉如何推算天文歷法，還精究醫藥之學，且通過審察人之聲色，以診其疾。

內心仁慈，每以陰德濟物作為自己積功累行的途徑。

有一次，在他出行的路上，遇到一位牧牛童子，那童子正在宰殺小蛇，那蛇已受傷，血流不止，于是便上前懇求牧童將此小蛇放生，且脫下自己身上的衣物以為贖換；遂以藥將蛇身上的傷口封裹，并放于草內，自己便離去了。

幾個月后，他又一次出行，遠遠便看見一位白衣少年，騎在馬上，前有馬仆牽馬，那少年見到孫思邈，忙下馬叩拜，并連聲謝道：“多虧道長，救了我小弟一命”。思邈聞之，不明其所謝為何。此時少年復拜思邈，并請他跨上另一只馬，偕行如飛，霎時間來到一城廓，這里花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁雜，一派王者居所的氣勢。少年引思邈入庭，只見一人，端正美貌，祫帽絳衣，旁邊有眾多侍者；見到思邈到來，急忙欣喜相接，并向思邈表謝：“我十分想見道長，所以才派我的兒子前去相迎。前此日子，我小兒獨自外出玩耍，路遇愚人所傷，幸虧您脫衣贖救，才保全他的性命。請您到此，就是為了領同闔家，感謝您對我兒的再生之恩。今日得見道長真容，深感榮幸啊！”。說話間，幾人已至庭院深處，這里猶比皇宮后廷，只見一少年女子，領著一位身著青衣的小兒朝這邊走來，對思邈行了三跪九叩大禮，謝曰：“這孩子不知天高地厚，私自外出，不料為人傷損，幸虧您救了他！”。聽到這里，思邈才反應過來，想起自己數月前曾救過一條青蛇的命，一便驚訝“這里是何所在？”。卻又見這庭院中的所有人，都稱呼那位祫帽者為君王，稱那位領著小孩的女子為后妃。越感奇異，于是便小聲問到身邊的人，答曰：“此涇陽水府也。”，這時思邈方才知道，自己已然來到了龍宮勝境，那祫帽者即是涇陽龍王。

孫思邈真人醫虎圖

龍王本來想設酒饌歌舞宴謝思邈的救命之恩，但因其辟谷服氣，所以只小酌幾杯酒而己。一晃三日過去了，龍王問思邈：“你想要什么，盡管說來”，思邈對曰：“我在山中居住，猶樂于道，只愿思真煉神，所以一切于我而言只是過眼煙云罷了”。龍王聽后，則備以珠寶金銀相贈，見思邈堅辭不受。便問道：“道長既然不要這些珠寶金銀，我當何以相報啊？”話間乃命其子取來龍官藥方三十首，贈與思邈，并說：這些是我龍宮的真寶，可以濟世救人。遂命仆馬送思邈歸山。

潛心醫藥治病救人，淡泊名利得道升仙

思邈回到山中，對自己的這段經歷猶感奇異。于是便懷著嘗試的心態，用那些藥方為人治病除疾，不料皆有立竿見影之神效。在其所著的《千金方》三十卷里，就散布著這些來自龍宮的仙方在內。孫思邈素以察人聲色而診人之疾而著名，他編著的《脈經》，對我國醫學的發展起了猶為重要的作用。

孫思邈著《千金要方》明代刊本

隋文帝輔政時期，預聘其為國子博士，遭其婉拒，并說：“五十年后，自會有圣人出世，那時我自然會去助他，以濟生人”。唐太宗時，下旨召請思邈入京。但當太宗皇帝見到其真人時，不禁驚訝其容貌仿若少壯一般，感嘆道：“我素來聽說道長之德行，對您十分尊重，真羨慕那些能在您門下從學的徒眾，這是我的真心話”。遂欲授以爵位，思邈固辭不受。唐高宗初即位時，欲拜其為諫議大夫，思邈復固辭之。

唐高宗永徽三年二月十五日，時年已百有余歲的孫思邈，于清晨沐浴后，儼其衣冠，端拱以坐。叫來堂下子孫說：“我為世人所逼，隱于洞府修煉，將升無何有之鄉，臣于金闕，不能應召往來。”并留遺囑，喪事從簡，語罷便氣絕身死。后人守喪一月有余，見其容顏絲毫不變，猶如在世一般。剛欲舉尸入棺，卻只有一件空衣在此。在場的人這才省覺，其早已煉就尸解上道，位證真仙了。

孫真人一生煉氣養神，精究醫藥，務行陰德，常蘊仁慈，汲汲以善為務。小蛇之傷，昆蟲之微爾，思邈以藥封而放之，其德及昆蟲，非人可及，至于龍宮之報，感靈異之若此。《道德經》曰：常善救物，故無棄物。真人深合其道也！

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