在廣州市惠福西路坡山有個(gè)五仙觀，是反映廣州別名羊城、穗城來(lái)源的一處古跡。

五羊仙觀在羊城

廣州五羊仙觀

北宋時(shí)始建手十賢坊，即今北京路財(cái)廳前，相傳那正是五仙人騎羊降落的地方。后遷西湖藥洲，至明代再遷至此。觀中原有五仙五羊像，被當(dāng)?shù)鼐用褡鳌肮壬瘛狈铎搿，F(xiàn)存大殿及山門各一座，門前有明代石雕麒麟一對(duì)，大殿是廣州現(xiàn)存為數(shù)不多的明代木構(gòu)建筑之一。大殿左側(cè)有原生巖石，上呈腳印狀凹穴，俗稱“仙人拇跡”，傳說(shuō)這就是仙人足印。所以，這里又被稱為“穗石洞”，“穗石洞天”在明代還被列為“羊城八景”之一。其實(shí)它并非仙人足印，乃是遠(yuǎn)古珠江洪水期流水長(zhǎng)期沖刷的痕跡，觀內(nèi)還有一泉眼，也頗奇異。長(zhǎng)年流水不竭，成為廣州地質(zhì)地理考察的實(shí)物資料。

五仙騎羊祝豐登

五仙騎羊

據(jù)傳，在周夷王時(shí)代，廣州發(fā)生了一次大旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無(wú)收。但官府不顧老百姓死活，照舊催租住著安分守己、相依為命的父子倆，官吏如狼似虎，將老者抓走，并限其兒子3天內(nèi)交齊糧食，否則，就將其父殺死。兒子其時(shí)年紀(jì)尚不足16歲，舉目無(wú)親，求告無(wú)門,唯有終日哀哭。他的哭聲打動(dòng)了天上5位神仙，神仙們飄然自天降。他們手中都拿著谷穗，身穿5種不同顏色的衣服，騎著5只不同顏色的羊。他們將谷穗贈(zèng)給少年，對(duì)他說(shuō)：“馬上將谷子搓下來(lái)，今晚就下種，澆上水施上肥，天亮就會(huì)長(zhǎng)出許許多多糧食�！毕扇藗冋f(shuō)完還合掌祈祝道：“但愿此圜神，永遠(yuǎn)無(wú)饑荒”。祝畢，仙人們又飄然離去。

五羊仙觀

少年謹(jǐn)遵仙囑，連夜操辦，到第二天一早，果然收獲到黃澄澄、金燦燦的谷子。少年滿懷高興，挑谷到官府去贖回父親。官府一見(jiàn)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，覺(jué)得其中必有緣故，于是對(duì)少年又哄又嚇。少年只好將來(lái)龍去脈告訴官老爺。官府聽(tīng)后，心里馬上盤算：如果抓到那5個(gè)神仙，不就可以大發(fā)橫財(cái)嗎？越想心里越美，就將父子倆放了。

五羊仙觀里的石羊與仙人

父子倆并沒(méi)有忘記仙人的恩惠，馬上快步跑去告知官府來(lái)抓的消息。仙人們感謝父子倆的好意，囑咐他們趕快回家，把剩余的谷種全部撒在地里。這樣，官府沒(méi)法搶，百姓也有飯吃了。仙人剛囑咐完，衙役就如狼似虎地趕來(lái)，撲上去要抓人。誰(shuí)知5仙人騰空而起，衙役無(wú)可奈何。忽然傳來(lái)咩咩叫聲，原來(lái)是仙人騎的5只羊仍留在草地上。衙役們心想，仙人既抓不到，就將5只羊抓去抵?jǐn)?shù)吧，趕忙將5羊包圍起來(lái)。剎那間，5羊簇?fù)碓谝黄穑�化為�?jiān)硬無(wú)比的石頭。任憑衙役們?cè)趺赐隙纪喜粍?dòng)。再回頭找父子倆，竟也無(wú)影無(wú)蹤。

五羊雕塑

這個(gè)傳說(shuō)，透露出遠(yuǎn)在3千年前，廣州一帶就已有充分發(fā)展的農(nóng)業(yè)。同時(shí)，也寄托了人們對(duì)自由和平與勞動(dòng)生活的熱愛(ài)。所以，盡管五仙觀及其雕塑久已湮廢，而廣州人民又在越秀山上重新樹(shù)起一座5羊石頭雕像。那雕像正中是一只公羊，它口含谷穗，昂首南天，額下飄揚(yáng)著胡須，煞是生動(dòng)傳神。其余4羊簇?fù)碇車�，形態(tài)逼真。由于5羊石雕造型含蓄而富有詩(shī)意，歷來(lái)被人們視為廣州市徽，并在廣州的產(chǎn)品和各種場(chǎng)合上廣泛使用。

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