劉處玄（1147－1203年·南宋紹興十七年、金皇統七年—南宋嘉泰和三年、金泰和三年），東萊（今山東掖縣）武官莊人。全真道“隨山派”創始人。字通妙，號長生子，世稱“長生真人”。

劉處玄（資料圖）

師父王重陽仙逝 墓側守喪三年

劉處玄自幼性格孤僻，以孝敬父母遠近聞名，其母欲為其娶妻，他堅決不答應，于是便產生了出家修道的意圖。1169年九月 ，王重陽與馬丹陽、譚處端、丘處機等人來東萊傳道，處玄前往迎拜，正式出家修道。后來隨從王重陽游四方。1170年，王重陽仙逝后，與馬丹陽、譚處端、丘處機負柩歸葬于終南山劉蔣村，廬于墓側，守喪三年。

與同門分別后，劉處玄前往洛陽，混跡于處身市井和花街柳巷之中，以磨練自己的心性。​ ​此后往來于河南、山東之間，遍授門徒，廣泛宣傳全真道其主張，往來于四方士大夫及僧侶之間。​ 大定十六年（1176年），劉處玄返回家鄉山東萊州武官莊，從此長期在山東弘道。

劉處玄眾師兄弟聽王重陽講道(資料圖)

劉處玄繼任為全真教第四任掌教

大定二十五年（1185年）譚處端仙逝，劉處玄繼任為全真教第四任掌教。​ ​金章宗明昌二年（公元1191年），駙馬都尉仆散出鎮萊州，有人告發劉長生妖言惑眾，駙馬都尉命尉司欒武節追捕劉長生，并下獄。不久，有人見劉長生在萊州城南，與道友象平常一樣地交談當時，鄭押衙、王受事二人也見到，想到劉長生一潛逃出獄，就連忙趕到獄所，而見劉長生酣睡，二人十分驚異。于是，就以所見，上告駙馬都尉，都尉才感悟到劉長生為修道大成者，便立即下令放了他。

四相真忘盡 頓明佛是仙

金明昌六年（公元1195年），劉長生與丘長春等人，由寧海昆崳山游歷嶗山。劉長生后留太清宮，講授經典，弟子歸宗者很多。劉處玄遍讀道家經書，也涉獵儒家和佛家經典。在儒家和佛教的影響和滲透下，逐漸形成了一個以道家思想為主，兼收儒家和佛教思想的道教流派。極力倡導三教合一，強調倫理綱常，勸行忠孝仁慈。

他主張“治政清通，為官忠孝，節欲身安”。吸取佛教思想，渲染生死輪回，以寓除私去欲、戒惡勸善之意，謂“樂于失則輪回墮也”主張“三教歸一，弗論道禪，見性成佛，煉汞通鉛”，謂“四相真忘盡，頓明佛是仙”。此種修道思想，在當時影響很大。遠近聞訊，紛紛前來修道，正式形成全真道隨山派。

羽化而登仙（資料圖）

靈虛觀枕肱而逝

金章宗泰和三年（公元1203年）正月，東京留守列昭毅、定海軍節度使列師魯來禮師問道。劉長生說：“公等皆當氏名臣，深荷花顧遇，吾將逝矣，不足為公等友。”又示頌語曰：​“正到崢嶸處，爭如拂袖歸。​我今須斷踵，回道返希夷。”​二公看后，悲愴不己。​二月六日，命徒鳴鼓集眾，告訴自己的去期，對弟子們說：“各善護持，毋生懈怠。”于是，在東萊武官莊靈虛觀枕肱而逝，享年五十六歲。

平生樂于著述

劉處玄平生樂于著述，對道經頗有研究，有《仙樂集》、《無為清靜長生真人至真語錄》（簡稱《至真語錄》）、《黃帝陰符經注》、《黃庭內景玉經注》、《道德經注》、《陰符演》、《黃庭術》等行于世。門下弟子眾多，較為著名者有大弟子離峰老人和于道顯。于道顯以苦修知名，在金末影響較大，宋披云為長生子門下掌教大弟子、后主修《道藏》，創建宮觀，對全真教發展貢獻巨大。

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