也不知什么年代，茅山道觀有一位仙根極深的高道主持“圣佑道觀”。

　　這一天，正是大年除夕之夜，他正靜夜神思，忽然鐘磬之聲入耳不息，使得他的心旌如在滾滾浪潮中的小舟一樣把持不住。他暗呼“奇怪”，掐指一算，不由得微微一笑道：“原來如此。”于是，他便斂神收功。離了靜室向主殿“太元寶殿”踱了過來。

　　這時“太元寶殿”內，正奇香寶燭，磬聲瑯瑯，有一布衣草履的長身中年漢子，在三茅座前三跪九叩，默默祝禱。主持道長走入大殿，見此情景，點頭示意，隨之悄然站過一邊觀禮。他朝長身漢子細細觀看，見其不俗，滿面紅潤，正氣治然，雖是粗衣草履，反而更顯示出他一股高雅脫俗之氣概。要在往昔，這朝山進香之善男信女自是甚多，在神座之前的禱詞，無非是合家平安、五谷豐登、先輩超生、已身福壽、后人興旺之類，作為主持道長自是無須去留心過問。但道長今天一見這位施主，卻是十分投緣，不由自主地提起神功，留心他所祝禱的內容。他這“隔體問心”的神功已有十分火候，功運神至，道長之心意與這長身施主之心融為一體。這施主只知虔誠致祝，心到神知，誰知自己的心境與道長的心境之間竟像溝通了一條無形的渠。于是他心中祝禱的內容就像水流一樣泊泊滲入道長的心田，全為道長所知道。略一歸納竟是：

　　國泰民安風雨順，煌害不起五谷豐;

　　家家殷實戶戶余，幼得親哺老尊榮;

　　人人慈愛互謙讓，鄰里鄉親重親情;

　　路不拾遺夜敞扉，盜賊不起境太平。

　　主持道長見他祝得虔誠，不由得點頭暗加贊佩。看此公情形并非為官作宦之人，審其祝辭，卻是調高曲雅，高尚之至。其如范文正公之言：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”此公真不愧范公第二了。

　　道長收起神功，見這位中年漢子，又逐一給神座跪叩拜禮。當他一切如儀后，道長近前抱拳而言道：“施主請了。如不見棄，借步客堂奉茶。”

　　香火道士即忙趨前介紹道：“這是本觀主持道長。”長身漢子聽得，慌忙謙恭自責，并要跪拜施禮，道長以手相攙道：“不必，不必，貧道斷無此德能當此大禮。”兩相略加客套，道長即引其往“花廳”客堂而去。

　　來至花廳客堂，賓主落座，青衣道童奉上山頂生長、道長手摘親制的“云霧之茶”。長身漢子略加品嘗，贊不絕口。這時道長輕咳而言道：“方才施主在祖師殿堂祝禱好詞。”

　　長身漢子一楞，隨即微微一笑道：“無所謂祝禱，在下是奉母命而行。除每年除夕子亥相交在家如此祝禱外，每三年還要在大年三十謹朝茅山。其實在我則覺得：人只要無欺于人，無欺于已，無虧于心，也就無愧于天地神明了。”他端起茶盅，略近唇一抿，接著又說：“人心即天地，人心即神明，已不欺心，常常洗心自責，則事事皆善也。是所謂：心作良田，一生耕而有余。”

　　“至理名言!”道長不由得脫口贊道：“我茅山宗最講究心性的修煉!”

　　講了半天的話，相互尚未通告姓名。想到此，道長不由得啞然失笑道：“貧道松風，借問施主尊姓大名，仙鄉何方?”

　　長身漢子答道：“仙長客氣了。后生姑蘇人氏，俗姓潘，名世恩。”

　　這松風道長聽得如此說，越加尊敬，起身一揖道：“失敬!失敬!你那通祝辭，尋常人怎有那樣虛懷若谷的氣魄!”隨即點首微笑，長氣舒聲，“難怪如此，原來是姑蘇名門，是極有根底的潘府人物啊!”

　　潘世恩聽得道長如此贊揚，忙起而欠身道：“我潘府所為，乃祖傳遺訓，本出誠心。不想世人喧沸謬贊，虛名失實，而實違我門本意也。”

　　原來，這姑蘇潘府廣積陰德，是時人權敬仰的鄉紳望族。

　　其族上輩曾為官朝廷，因祖輩素性淡泊，不慕仕途，好老莊清靜無為，遂卜居姑蘇。上輩積得田產家業，除自留部分耕讀自娛外，余均租與佃農耕種。每年年終除夕之夜，四鄉佃農和債戶，幾無力交納一年田租和欠債者，均持借據大約到潘家結帳。潘府此夜當院置一鐵鼎，生上熊熊之火，借據欠約均可在此當場毀去。有難過年關者，潘府還例定濟度解決。潘世恩的母親終日誦經禮拜，更以多行善舉廣積陰德為本份。她有一條座右銘：“行善積德，勝似持戒。”過去交通不便，水路坐船，旱路步行，都很費時日。由于潘府上下都很忙碌，沒有多余時間跑到茅山進香，所以從祖輩起就定下一條規矩，每三年家主一朝茅山，趕燒除夕至大年初一的頭炷香;而每年三十夜子亥交替之時，家人處置完債戶佃農的借款田租之后，均在大院之中擺設香案，面向茅山頂禮遇祝。今年正適逢三年一朝的時間，故而特意來此焚香禱告。松風道長弄清了這段緣故，不由得聯想起至今尚是謎一樣的一件奇事。

　　事情是這樣的：茅山的大年三十，歷來都有許多的香客游人來趕進頭炷香。信道的善男信女認為：“頭炷香驚動天和地。”但多年以來，來山信徒均無法進上這頭炷香。每當人們爭上頭炷香時，大殿蠟扦上和香爐中的火光一閃就“啪”一聲自然燃著了。今日聽潘世恩一講，才知每年這頭炷香都被他家爭先進了。潘府每年除夕夜的子亥之時在院中設立香爐遙祝進香，難怪來此進香者爭不過他們了。真所謂：“積德無人見，誠心有天知。”松風道長微微點首自言自語道：“善哉，善哉!種瓜得瓜，種豆得豆，不開花怎會結果?”

　　放下潘世恩茅山進香暫且不提，卻說在江南回鄉來了一個波斯商人，走街串巷地跑了半年多時間。他不出售什么，也不購置什么，只是東瞧西看，鄉里稱其為“識寶回回”。這一天，“識寶回國”走到一農舍前，指著廚房頂上煙囪上生長的一棵青悠悠茁壯的青草，用生硬的漢語對站在門口看他的農人夫婦說：“我愿出錢買下這棵青草，請你出價。”

　　農人夫婦本來一見這碧眼黃發的洋人就十分怪異，又聽他說要買煙囪上生長的那棵青草，更覺好笑。心想：這棵草一年四季都這么青蔥蔥地長在煙囪上，從我們記事起就是這樣，有什么希奇?他從未見人關心過這棵草。如今這“識寶回回”發的哪門子神經，竟然要買這棵草?于是，那丈夫就成心要與他開個玩笑。他舉起一只手，伸出五個手指，原本要說五兩銀子，但話末出口，由于覺得此事十分可笑，想說又想笑，竟被口水嗆得連聲咳嗽起來。

　　但這“識寶回回”并不認為農人是在開玩笑，連忙伸手指著農人張開的手掌竟點頭微笑，認真地說道：“好!五十兩銀子，我買下了。”

　　這農人夫婦一聽傻了。他們覺得這是在做夢，一棵草可賣五十兩銀子?不可思議。畢竟女人心細，做妻子的仿佛覺得其中定有什么緣故、于是她對“識寶回回”說：“這棵草賣給你可以，但必須告訴我們你買這棵草的用途。不然我們就不賣了!”

　　波斯商人點頭說：“我從商幾十年，童奧無欺，愿買愿賣，公平交易。”停了一下接著說：“這棵草的用途，本不在互貿的范圍。您既要問，也不妨告知您。”接著他說出的一番話竟如“天方夜譚”。

　　原來這波斯商人讀過一本奇書，得知中華古國江甫地域大茅山大茅峰東有一石洞，洞中隱有一頭金牛。

　　據說，這金牛與太上老君所騎青牛是一胎雙生，老君當年曾拍著它的頭說：“得食仙草，報答天下一有大德之家即可沖天而去。”老君騎著青牛出關后，金牛隱于此洞也不知幾千幾百年，它拉出的糞便，后世人當作金礦開采過。現在它“道行”已達，只待食了仙草，就將要出道了。但如有人取了仙草去引出金牛，并降服它，它就不得不臣服于此人，并為他集天下無匹的財富。而今波斯商人發現。農人廚房煙囪上的這棵長青不敗的小草，正是金牛長期待之的“仙草”。

　　這農人夫婦，聽了波斯商人講了這段因由，不由得聳然動容，暗想：有這棵仙草就能引出那帶來金山銀庫的一頭金牛，為什么我們自己不去呢?虧他講出這番根底，要不然豈不平白無故地將一座金山推讓給他人?于是夫婦同聲而言道：“此草生于屋頂煙囪若干年，之所以一直不拔除，是我們本知其絕非凡品。它既可引出金牛，那又何必借手于你?此事不勞費心，草，我們是不賣的!你去吧。”

　　波斯商人聽他夫婦如此說話，不由長聲嘆息：“可惜，可惜。天意使然，當是人力難以勉強的。”于是搖首揚長而去。

　　再說這農人夫婦得知煙囪上這棵育草竟是這么珍貴無比的“仙草”，高興非幾。待波斯商人走了之后，為防他去而復返，乘人不備將草盜走。遂立即搬梯上房，將草從煙囪上連根撥起，供到堂前的香幾之上，并約請本村許多年輕力壯的小伙子，幫助自己到茅山去迎這金牛出洞。

　　這天一大請早，他們按波斯商人講的情形終于找到了那個石洞。于是，大家屏聲靜氣，由手持仙草的農夫走近洞口，將仙草微微探入洞中。這時只聽得石洞深處“哞一”的一聲牛叫，深沉雄渾，緊接著便聞牛蹄磕石的“噼啪”之聲，聲聲入耳。那等威勢雖是十分驚人，但金牛在前，誰人肯退?隨著一陣噴涌而出的勁風，一只渾身赤黃的金牛伸嘴奪過農夫手中的仙草，一嚼即咽下了肚。

　　這農夫自從得知仙草引金牛的事，真是時時想，刻刻念，但猛地真見金牛站立在面前時，卻不知怎么回事似地竟一下子楞在了那里。這金牛不等他回過神來，仙草入肚，陡然甩尾擺首，精神抖擻，躍然沖出洞來。一幫血氣方剛的小伙子，正不知農夫要如何擺弄金牛，卻見這金牛已沖到了自己的面前。望著那金鈴一樣閃閃發光的眼睛，那金光閃閃的兩支尖銳前沖的犄角，這幫年輕的后生一時間皆不知所措。

　　這金牛身困洞中千余年，今得仙草才見天日，那喜樂之情自難言表。它見洞旁有一潭淺水稀泥，立即躍身而入，連打幾個翻身，滾得滿身青泥，就好似那沉睡之人，覺睡足了，起身打哈欠伸懶腰似的。人們立即圍向泥潭，大聲嚷嚷道：“金牛打汪了!金牛打汪了!”于是這本沒有名稱的稀泥淺水潭，也就有了一個叫得響的名稱：“金牛汪”。

　　金牛可不管這些，它旁若無人地玩夠了，也不顧泥潭邊上圍觀的人，竟自一躍沖上大道。人們一見，仿佛大夢初醒，齊聲呼喝道：“莫要讓金牛跑了!”于是聲勢洶洶，奮力追上前去。

　　如果金牛仍然還在沉睡，要想捕捉它，也許是很簡單的事。退一步說，如果用仙草引其出洞時方法得當，自也不難控制。但一旦它在沉睡中覺醒，并起身揚蹄奔跑開來，要想捕捉它，馴服它，談何容易!何況，這不是一頭平常的牛，它已身困洞中修煉千全年之久。剛食下這靜待千年的仙草。它有充沛的精力，它要以奔跑來活動筋骨，以奔跑來表達其心情的歡快。因此，僅憑一百幾十名毫無方法措施的烏合之眾，要想訓服這樣一頭道行千年的金牛，真所謂“難如上青天”!

　　金牛向著句容方向一路緊走慢跑地沖去，后面追趕的人越聚越參。當它跑到句容北門外大卓地界時，田里正有幾十名伙計幫東家收割莊稼。帶工的二東家催工極緊，不容停息片刻。當金牛由他們面前奔跑而去，后面追趕的人上來問道：“你們為什么不截住這條金牛?”

　　帶工的二東家說：“我們趕工正緊，哪有閑勁來幫你們攔這滿身臭泥的老牛!”

　　追趕的人們不及與其細說，只是不屑地哼了一聲道：“這里原來都是木瓜!”未曾想，就這一句話給這里定了個地名“木瓜源”。后人甚覺此名不雅，于是將其諧音為“木關源”。

　　這金牛耐力極強，追趕之人簡直望塵莫及。再說金牛四處奔走，也不知它到底奔向何方。于是追趕之人也就四方傳言：“凡參加追趕堵截者，制服金牛后，均皆有份獲利。”這樣各處人們爭相準備攔截。

　　據說，金牛此時卻轉首又向白兔、茅山方向一路而來。前面有一片清澈之湖水攔住了它的去路，但它求之不得，因為這么長距離奔跑，它早已渾身燥熱，需要降溫，樂于洗禮。于是只聽得“撲通”一聲，金牛已毫不猶豫地躍入湖水之中。

　　金牛下水之處，正有一位耳聾眼花老太婆在湖邊淘米。未曾想到這牛經過她的身旁時，將屁股一轉就往老太婆的淘米蘿中拉屎。老太婆一見躲避不及，急得直罵：“這該死的老黃牛!”一面趕緊用手潑水去沖米籮中的牛糞。只見隨著沖擊的水流，泛起一片閃閃發光的金色之物，旋即全部沉入水底。這時，后面追趕的人們見狀，大聲呼喊道：“不要淘米，那是頭金牛，拉出的糞便就是黃金!”但已無濟于事，老太婆已將米淘干凈，金牛糞也早已沉入水中，這時金牛也已在湖對面上岸了。于是金牛在這湖上岸、下水的兩邊村莊，即被定名為“上汪”、“下汪”兩處地名。

　　金牛一路奔來，不想半路殺出個“程咬金”。沒想到一位手持釘耙的農夫站在了金牛的前面。原來這農夫聽到金牛奔跑四方的消息，他沒有像其他許多人那樣去跟在金牛屁股后面窮追，而是手持釘耙下田去挖田旯合去了。他想：金牛跑得很快，去跟著趕，沒有什么名堂。不如我下田邊干活，邊等著。若有機遇，它從此過，我正好堵住它。這一下正給他等著了，但他也無法讓牛停止奔跑。情急生智，他舉起釘耙兜頭一下劈去，猛地一下也真給他劈下一只牛角。一只牛角也給這里定了一個地名“丁角”。

　　這時，追趕的人也已到了跟前。大家稍一商議，決定將這只牛角兌成銀子，購置木料，發動四方在金牛可能經過的兩個關口，樹起兩道木柵。這徒勞無功的蠢主意，雖沒有達到堵住金牛的目的，但卻為這里留下了“上欄”和“下欄”兩個地名。

　　這一天，人們追趕到丹徒地界，渾身已沒有絲毫力量，覺得金牛已實在沒有得到的指望，也不想再追下去了，于是都松懈下來休息。這停下的地方，竟留下一個紀念的地名“跑厭”，后人為前輩諱，遂諧音名為“寶捻”。

　　再說這金牛，此時仍然精力充沛，跑得越加起勁。當它奔跑過常州地界時，附近村莊的人們都出來觀瞻這金牛的豐采。只見它奔跑之速真是勢若游龍，騰云駕霧;疾如怒馬，獨往獨來!使人真正體味出什么是力量，什么是耐力，什么是速度。人們為了紀念金牛奔跑過這一地界的情景，遂將地名定為“奔牛”，歷代相呼，至今如此。

　　再說姑蘇潘府，潘世恩之母潘老太君，據說是“財盤星”下幾。這一夜她得夢“五路財神”護送金牛到姑蘇潘府門前，要她燃香供燭率兒子媳婦出大門迎接。睜眼靜聽說樓更鼓，正是五更之天，忙披衣下床到兒子房前喚醒潘世恩夫婦，告知這奇怪的夢兆。于是，一家人整肅衣冠，到正屋中堂之上擺設香案，打開大門一看，一頭缺角金牛果然站在門前。潘母用手拍著牛背說：“怎么到現在才來?”遂將其擁入上房，得了這頭罕世寶物的金牛。

　　世人傳說：“積善之家慶有余。”這都是潘府世代積善修德的結果。正應了茅山松風道長的預言：“種瓜得瓜，種豆得豆。”天理斷不會虧缺啊!

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