武當(dāng)福地，古來是仙真潛修之地。明太祖朱元璋得了天下，便派使者捧著詔書禮品，進(jìn)武當(dāng)山來尋找一位神仙，叫作張三豐。但使者在山中守候?qū)ひ捔撕靡魂嚕瑓s未能見到張三豐之面，只好怏怏回朝復(fù)旨。

      這張三豐，原名全一，又名君寶，遼東人。傳說他生于南宋末。五歲時(shí)染上眼病，雙目漸漸昏不見物。碧落宮住持張?jiān)柒郑�是位世外高人，一見張君寶便覺得奇異，對(duì)他父母說：這孩子仙風(fēng)道骨，不是凡器，但雙目遭了魔障，必須拜貧道為師。脫去塵翳，使智慧之珠重新清朗，到那時(shí)自然送還。”君寶母親允諾。從此君寶便跟著張?jiān)柒郑�靜養(yǎng)了半年，雙目漸漸明朗。師父教他讀道書，一經(jīng)過目，便懂得深義。有空暇，又讀儒釋兩家著作，只是隨手翻閱，稍了解其大意，便擱過一邊。匆匆七年過去，母親思念君寶，又將他召回家去。

      此后他也研讀過儒學(xué)，有文名。元朝時(shí)有幾任長官聞他名聲，他做官。他仰慕晉代葛洪為人，不想真的做官，只想如葛洪討個(gè)勾漏縣令的閑職便于修道一樣，任個(gè)散職，便利尋仙訪道。誰知一年之中父母相繼謝世，無法應(yīng)召。此后他便絕意仕進(jìn)，一心訪道。先在燕、趙、齊、魯?shù)鹊孛�山古剎中漫游，前后幾乎三十年，沒有什么異遇。于是他西行進(jìn)入陜西、甘肅一帶，見甘肅的寶雞山澤幽邃清秀，便隱居于此。其中有座三尖山，三峰挺秀，林木蒼潤，因愛這山勢便自號(hào)為三豐居”。

      宋元祐元年(1086)十七歲時(shí)，張三豐才進(jìn)入終南山，遇見火龍真人，傳授真訣。于是辭別師父，在江湖間漫游了幾年。此后，進(jìn)入武當(dāng)山隱居調(diào)神九年，才修成大道。因他不修邊幅，人又長得高大，須髯如戟；無論寒暑，只穿一領(lǐng)蓑衣，一件舊衲；吃起東西，成斗成升的，一掃而空，但有時(shí)又常常幾天甚至幾月不飲不食，人都稱他張邋遢”。此后又往來寶雞、武當(dāng)?shù)鹊卦朴巍?/p>

      這一年，他回到寶雞金臺(tái)觀。一天他靜坐煉氣，陽神出殼，朋友們見他氣息全無，以為已死，便買來棺木將尸身收斂了。到下葬時(shí)，忽然聽到棺內(nèi)有聲響，忙啟開一看，他已活過來了。此后，他仍入武當(dāng)山，并在四川、湖北一帶出沒。

      張三豐在武當(dāng)隱居，繼承五代時(shí)曾在此隱居的陳摶的丹法，精于蟄龍功。同時(shí)，又精于武術(shù)，創(chuàng)立道門內(nèi)家拳，現(xiàn)在的太極拳、形意拳、八卦掌等，都是內(nèi)家拳的流變。內(nèi)家拳以內(nèi)氣為本，技擊中倡導(dǎo)以弱克剛，獨(dú)具一格，在天下廣為流傳。至今武當(dāng)?shù)朗咳苑钊�豐祖師之教修習(xí)拳劍。

      且說張三豐在元明之際，便被人視為神仙，所以明太祖渴望見他。永樂皇帝朱棣繼位，渴慕之心更超過他父親，曾派給事中胡溁、太監(jiān)朱祥，捧著皇帝詔書、香幣入武當(dāng)山尋訪，找了幾年，也沒能見到三豐。原來張三豐認(rèn)為，做皇帝的應(yīng)當(dāng)專心治理國家，不應(yīng)因修煉道術(shù)而耽誤正事。古來因方士釀成大禍，都是從以仙術(shù)進(jìn)奉入朝開始的，真的登入仙圣境界的，決不可以學(xué)習(xí)唐葉法善、宋林靈素一輩人。

      從朱元璋到朱棣父子，尋了幾十年，終究沒有見著張三豐。朱棣不得已，派了工部侍郎郭琎、隆平侯張信等人，率領(lǐng)兵丁三十萬，大建武當(dāng)山宮觀，化費(fèi)以百萬計(jì)，但是，隱仙始終不出現(xiàn)，人們到底還是摸不清張三豐的去向。

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