元豐二年，因與實行變法新政的王安石政見不合，蘇東坡寫詩譏諷朝政，引發烏臺詩案”并入獄。獄中的蘇東坡第一次嘗到了被人監禁羞辱，生死不由自主的滋味。在寫給弟弟蘇轍的詩中他將自身的處境與被送入湯火的雞相比，自詡夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”。這一次的監禁生涯使蘇東坡的心性發生了很大的變化，他后來回憶說，自下獄后，念己親經患難，不異雞鴨之在庖廚，不欲使有生之類，受無量怖苦，遂斷殺。” 經歷世路輾轉，嘗過人間苦痛，人才能睜開眼看到他者。因為自身已經嘗過朝不保夕的恐懼，才能推己及萬物”，理解到眾生個個貪生怕死。一生貪歡愛啖的蘇東坡自此不僅自己不再殺生，而且作詩撰文，鼓勵親友戒殺。

       出獄后的第二年，蘇東坡被貶至黃州，與好友陳季常相聚多次，相聚時唯恐季常會為了招待他而殺生，作詩勸誡。詩云：

我哀籃中蛤，閉口護殘汁；

又哀網中魚，開口吐微濕。

刳腸彼絞痛，過分我何得；

相逢未寒溫，相勸此最急，

不見盧懷慎，蒸壺似蒸鴨；

坐客皆忍笑，髡然發其冪。

不見王武子，每食刀幾赤；

璃璃載蒸豚，中有人乳白。

盧公信寒陋，衰發得滿幘；

武子雖豪華，未死神已泣。

先生萬金璧，護此一蟻缺；

一年如一夢，百歲真過客。

君無廢此篇，嚴詩編杜集。

       生活磨礪養成慧眼仁心，詩人體察入微，看到籃中蛤與網中魚于絕境之中，仍然拼力掙扎，以口中殘汁，彼此相呴，以求續命。蘇東坡哀憐于此種頑強求生意志，不忍為了一己之口腹之欲，將活生生的動物開膛破肚。他以古人盧懷慎與王武子的典故作比，勸導友人效仿賢者，愛護生靈。據蘇東坡自己記錄，此后，季常自爾不復殺，而岐亭之人多化之，有不食肉者”。

       蘇東坡既非生而行善的圣人，甚至都算不上一朝頓悟從此屠刀斷盡的賢者。他的戒殺之旅，更應看做是一個與自己人性不斷搏斗的過程。在這個過程里，他坦誠面對自己，時時保持觀照，也為自己未能完全斷葷，還要吃自死肉”解饞而自恨不已。正是因為人欲如此難以對治，其忌口護生之行更是值得尊敬。

       在東坡詩文中，處處可以看出他逐漸增長的悲憫之心。在《記錢塘殺鵝》中，詩人描述自己在錢塘晚上路過屠夫家門，聞群鵝皆號，聲震衢路，若有訴者”，心中只覺凄然”，但是無法救助，多年之后這些哭號之聲仍然往來予心”。在《畫魚歌》中，他對人們以長刃攪水覓魚”，使得一魚中刃百魚驚”的情況欷歔不已。他在生活細微之處留心，為鼠常留飯，憐蛾不點燈”，并將別人送上家門的蛤蟹放還江湖；也在朝政之中推廣自己的信念，奏請皇帝疏浚西湖，憂心西湖一旦堙塞，蛟龍魚鱉同為涸轍之鮒”。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn