終南山中的樓觀臺

終南山樓觀臺位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，因老子在此為尹喜講述《道德經》而名標青史，是我國著名的道教勝跡。《終南山說經臺歷代真仙碑記》稱：“樓觀為天下道林張本之地”，認為是道教最早的宮觀。樓觀臺為全真道十方叢林，道眾歷來重清修，且有自耕自食、行醫施藥的良好傳統道風。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。

樓觀臺所在的終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起武功，東至藍田，千峰疊翠，景色幽美，主峰位于周至縣境內，海拔2604米。樓觀臺一帶風景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：“關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。”樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風光：古跡主要有老子說經臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；所在的終南山國家森林公園始建于1982年，是林業部最早批建的全國十二個森林公園之一，也是西北地區首家森林公園。樓觀臺老子像1992年被林業部定為國家級，1997年被評為“西安市十大景觀之一”。公園總面積2。75萬公頃。規劃為東樓觀、西樓觀、田峪觀、首陽山四個游園，12個景區，200余處景點，是人文、自然、森林景觀融合俱佳的旅游勝地。公園內計存文物古跡50余處，碑石170余通，名人詩詞佳作150余篇，還有許許多多膾炙人口的傳說。

據《終南山說經臺歷代真仙碑記》載，“樓觀”起始于公元前11世紀的周康王時代。相傳西周大夫函谷關令尹喜在此結草為樓，夜觀天象，稱故宅為草樓觀。一日見紫氣東來，預感將有真人從此經過。尹喜便守侯函谷關。后來果然老子西游入秦，尹喜便迎請老子于草樓觀，老子在樓觀著《道德經》五千言，并在草樓觀樓南高崗筑臺授經，故又稱說經臺。這便留下了樓觀臺這一名稱。據《周至縣志》記載：秦“始皇帝嬴政建陵廟于尹喜結樓地之南，并躬行祭祀。”西漢時，“漢武帝劉徹至樓觀謁祀老子，建望仙宮于樓觀臺觀北，并增置道員。敕令擴修廟宇，修筑殿壇”；“戰國秦漢間樓觀多住隱士和方士，西漢后樓觀規模逐漸形成，道士日眾，廟戶不絕，故史稱樓觀為中國道教最早的宮觀”。

魏時“樓觀臺”已正式見諸記載，《樓觀臺志》謂：“魏元帝咸熙初（264），道士梁諶事鄭法師于樓觀”；“晉魏周隋以來，諸帝或鑾輿躬謁，或詔敕繕修，給戶灑掃，賜田養道”：西晉元康二年（292），惠帝司馬衷至樓觀拜謁老子，下詔修葺樓觀廟宇。“晉惠帝元康五年（295）復修，蒔木十萬余株，連亙七里，遷民三百余戶于樓觀；南北朝時，魏道武帝致香燭于樓觀道士尹通，供其建齋行道，自此四方請謁者不絕。孝文帝太和中，道士王道義自姑射山攜弟子六七人來樓觀，興修廟宇；北周武帝問道于嚴達法師，頓悟，在樓觀田谷建通道觀。又舉薦嚴達諸10人居觀講道。隋開皇年初，文帝楊堅至樓觀祭祀老子。“開皇年間（581～600），又大肆修葺”“刻真草隸篆《道德經》碑置諸廟中。”

唐初，唐高祖李淵為提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）為遠祖，修葺樓觀，賜地十余頃，武德三年（620），高祖李淵至樓觀禮謁老子，詔建宗圣觀，并改“樓觀”為“宗圣”。賜白米2000石，帛1000匹以供修補擴建之用；七年（624），宗圣觀建成，高祖兩次至樓觀，有賞賜”；“九年二月，擴建樓觀，高祖李淵3次至樓觀，詔立《大唐宗圣觀記》碑。”并大加營建。擴建歷時7載，樓觀規模空前：巨殿崇觀相屬，亭臺樓閣連，更秉終南知峰疊翠，清泉溪縈紅色，青松挺拔，竹林茂密，景色幽美，享有“仙都”、“洞天之冠”之稱。當時的宗圣觀建筑群，相當于今老子說經臺等建筑十余倍。自此道教活動中心，從說經臺移至宗圣觀。”

元代改宗圣觀為“宗圣宮”沿用至今。明清以后，宗圣宮受地震、山洪暴發、戰爭影響，逐漸蕭條。樓觀臺道教活動中心又轉移至說經臺。

新中國成立后，對樓觀臺進行了多次修葺，形成了以說經臺為中心的建筑群。經臺主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿以及藏經樓等。山門兩側有鐘、鼓二樓，對峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至臺頂。樓觀臺在“文革”中曾遭破壞，大部分殿堂、園林被文管、園林部門占住，大部分道教徒被遣散。1980年開始修復，時任樓觀臺道長的任法融擔負起了募籌資金，招工維修樓觀臺的責任，現已恢復舊貌。2005年，任法融當選為中國道教協會會長。

由秦到明清，這里歷代高道輩出。相傳全真道創始人王重陽及北五祖中的鐘離權、呂洞賓、劉海蟾等著名道士均曾于此修道布教。傳說道教神話中的八仙中的藍采和、何仙姑、韓湘子等人，也曾在此修道，名傳千古。就連唐朝的開國功臣魏征、李績和著名道士袁天罡、李淳風等，也都是出自當時的“樓觀道派”，故此樓觀臺又有“仙都”之稱。魏晉南北朝時，這里高道云集，形成著名之“樓觀道”，頗倡“老子化胡”之說。后世道教之混元派、尹喜派均源于此。

道教勝跡樓觀臺

說經臺

傳說中老子為尹喜說《道德經》之處，位居終南山北麓峰頂。現今保存的主體建筑為明清古建筑，經修葺和重建，占地面積9432平方米。有正殿、偏殿、碑廳、廂房、回廊等古建筑146間，為樓觀臺道教中心建筑群。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、靈官殿、太白殿、四圣殿、藏經樓等。進出門即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。臺上有一副石刻對聯，各有七個極為冷僻的字，取自高壽羽梅花古篆《道德經》兩通碑側。為“玉爐燒煉延年藥，正道行修益氣丹”，據稱為老君十四字養生訣。

老子說經臺

山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。

臺的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代畢沅書“老子墓”碑石。說經臺北二里處為宗圣宮遺址。遺址內有九株古柏，歷經千年仍然蓊郁青翠、蒼勁挺拔的。當地群眾尊稱為“樓觀九老”。其中有一棵樹傳為老子當年系牛所用，被稱為“系牛柏”。樹下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹，樹上結癭酷似三只昂首展翅、活靈活現的蒼鷹，人們被之為“三鷹柏”。

宗圣宮遺址“三鷹柏”

老子煉丹爐

老子煉丹爐在海拔八百多米的煉丹峰上。今煉丹爐是明代所建，為磚砌長方形石室，室頂呈八棱形，象征著八卦。坐北向南，南邊有磚拱券門，爐內原有老君石像，今已不復存在。傳說老子當年就在此煉丹修道，由說經臺登煉丹峰路旁有丹井，旁有曬丹石，老君煉丹在此取水、曬丹。池的附近有老子修真養性的“棲真亭”。

化女泉

由說經臺西行1公里，有二眼古泉。直徑60厘米，深2米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，當地人視此泉為神泉，常來汲水治病。泉邊道院始建于元太宗丙申年（1236），今尚存清建老子享殿三楹。

相傳，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不純，在此拔吉祥草化美女以試，徐甲果然動情。老君見狀，怒搗仙杖訓誡。仙杖點出，有泉涌出。

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