[導讀]道祖之隱是為修真，他們拋棄了名利，舍去了世俗之事，一心修道，這才是真隱。

　　何為“真隱”

　　隱士——隱世之士，一種遠離城市喧嘩，尋找人煙稀少，僻靜之處，享受一個人或者幾個人的寧靜，悠然自得，無拘無束，過著早看日出晚看月，白天自作，夜打坐的逍遙生活。但這樣的生活只不過與眾不同罷了，如今對隱士更有不乏炒作之士，古人有“終南捷徑”之說，說的就是借隱而求功名之士。

　　真正之隱說的是道教的隱仙派。從太上傳道于尹喜，尹喜隱終南山，麻衣道者隱黃山，陳摶老祖先隱武當山后隱華山，火龍真人隱終南山，三豐祖師隱武當山。道祖之隱是為修真，他們拋棄了名利，舍去了世俗之事，一心修道，這才是真隱。

　　如今有些人，少吃幾餐，就說是辟谷，失聯幾日就說是閉關，都只不過是沽名釣譽矣!

　　吾師劉誠喜，一代高道，三十年代出家，一生淡泊名利，八十年代開始，獨隱仙山，勤修仙道，忘卻了世間還有名利二字。

　　我和師父曾經隱居過很多的地方，有崆峒山，藥王洞，龍門洞，桐柏山，清涼山老君廟，重陽成道宮(活死人墓王重陽祖師修煉得道的地方)等。

　　劉誠喜道長

　　其中我和師父住在桐柏山的情況，至今記憶深刻。

　　91年，我與師父兩人住在龍門洞的早陽洞，因我不顧恩師勸阻，執意回山參加首屆武當山武術節，與師父分別，三月后，師父寫信給我，說有人也想住在早陽洞，師父不愿與人爭，就離開了龍門洞，從此我與師父失聯數年，后來我才知道師父住在了桐柏山。

　　桐柏山是師父多次隱修之地，和師父一起隱修過的還有唐崇亮道長，人稱唐老道的唐崇亮道長和我師父是至交，他是武當山郭高一道長的師父。唐崇亮，俗名唐池遠、唐道成，安徽穎上縣人(1869—1984年)，出家武當山，拜三天門八仙庵龍門派第二十五代王信堂道長門下，取法名崇亮，自稱“霞光道人”，道號中和子，后常住桐柏山，115歲坐化。

　　得知師父的住地，我即刻趕往桐柏山。那時已是寒冬，進山小路只能步行，行程大約一個小時，師父一個人住在三間磚瓦房，一間是神堂，供奉三清道祖，一間是師父的丹房，還有一間廂房。我給他老人家叩頭請安，師父見到我很是喜歡，晚上給我包了白菜粉條餡的餃子，煮餃子用的是柴火灶，由于煙筒阻塞，廚房里煙霧彌漫，做完飯我感覺鼻子難受，用手一掏，哎呀!鼻孔里都是黑的，我鼻子一酸，眼淚差點流出來了。如此條件，一般人哪受得了，何況師父也是八十多歲的老人了，可師父就是在這樣的條件下已經住了多年了。

　　無為子與劉誠喜道長

　　夜黑了，師父點上煤油燈，我倆坐在炕上長談，師父是北方人，習慣了睡炕。

　　那晚我住在廂房，房子不是全封閉的，屋頂與山墻之間約有半尺空隙，我睡在床上，隱約感覺到了屋外寒風飄進來了，輕撫我的臉面，冷颼颼的，感覺屋里比屋外溫度高不了幾度，被窩里一夜都不暖和，腳一直都是冰涼涼的，只好披被盤坐直到天明。

　　這里沒有電，沒有自來水，沒有煤氣和煤炭，更不談有電話了，師父一個人打柴，一個人做飯，一個人種地，偶爾附近的俗家弟子來看望老人，給他帶些豆腐青菜米面，他老人家一般不吃別人做的飯菜，只有徒弟們做的他才吃。

　　師父說，他在一個地方住長了，找他的人就多了，他嫌麻煩，就換一個地方住，以前在桐柏山還有唐老道，唐老道坐化后，他就一個人住在這里了。

　　劉誠喜道長在活死人墓

　　我在桐柏山住了幾個月，白天向師父問道，談道，夜晚自個悟道，靜修丹道。只要和他老人家在一起，我心里特別的寧靜。只可惜總是俗務纏身，不得不離開了師父，回到了武當山。

　　吾師劉誠喜，一輩子篤信仙道，清修了一輩子，最終以九十九歲高齡坐化，實乃我輩之楷模，仰敬也!

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