丘處機（1148--1227），字通密，道號長春子，中國金朝末年全真道道士。丘處機為金朝和蒙古帝國統治者敬重，并因遠赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，這也使他更為大眾所知。1227年(元太祖二十二年)，病逝于天長觀，終年80歲。元世祖時，追封其為長春演道主教真人”。年十九出家寧海昆崳山,（今牟平東面）。師王重陽，和其它師兄弟合稱全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世后入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。    　    丘處機，自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時就向往修煉成仙”，少年時棲身村北的公山，過著頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。傳說，他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。（1148年）農歷正月初九日生於山東登州棲霞。1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。1169年(金大定九年)，王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。1168至1170年間，丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。1170年春，王重陽在河南汴梁逝世後，丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陜西終南山拜會王重陽的朋友，及後於1172年將王重陽遷葬終南山。1174年(金大定十四年)8月，丘處機隱居皤溪(在今陜西省寶雞市西南部)潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他煙火俱無，簞瓢不置”，破衲重披，寒空獨坐”，生活極為清苦，但靜思忘念，密考丹經”，潛心于養生學和道學的研究，并廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史、文化知識。1188年(金大定二十八年)3月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像于官庵，并主持了萬春節”醮事。向皇帝作持盈守成”的告誡。名聲大振。1191年(金明昌二年)秋，丘處機回歸故里修建濱都宮(賜號太虛觀)作為傳道之所。

      　   1203年劉處玄逝世，丘處機成為全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道的發展進入興盛時期。在1203至1219年間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教；1214年，山東發生楊安兒起義，金朝駙馬都尉仆散朝恩請丘處機協助招撫亂民，憑藉丘處機的聲望，登州和萊州等地很快恢復平靜；又1216至1219年間，南宋和金朝政府屢次詔請丘處機赴朝，但他都沒有前往。

         金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，遣使相召。1220年秋，丘處機率弟子從山東萊州動身，經宜化(今河北宜德)，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經別十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞藍。(今哈薩克斯坦奇姆肯特)、霍闡沒輦(錫爾河)、撒馬爾罕、碣石(今烏茲別克斯坦沙赫里·沙勃茲)，越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山(今阿富汗興都庫什山)與成吉思汗會見。進言敬天愛民為本”，清心寡欲為要”，被尊稱神仙”。每每進言：要長生，須清心寡欲；要一統天下，須敬天愛民。”此講深得成吉思汗贊賞，口封神仙”。在丘處機的影響下成吉思汗曾令止殺”。1224年(元太祖十九年)，丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀(今白云觀)。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數。1227年(元太祖二十二年)，丘處機病逝于天長觀，終年80歲。元世祖時，追封為長春演道主教真人”。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長春真人西游記》，記其西行經過。

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