1、乾宮。即上丹田，在頭頂中，又名泥丸宮，丹家稱為乾宮。煉精化氣之時，此處為還精神腦的地點，在煉氣化神時，又為陽神上遷的地點。

　　2、祖氣穴。即中丹田，在臍之上，位于人體之正中。因中丹田為一身天地之中，乃藏元始祖氣之竅，丹家稱為作祖氣穴。《金丹四百字·序》說：“能知此之一竅，則冬至在此矣，藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，結胎在此矣。”強調(diào)了中丹田在內(nèi)丹修煉中的重要性。

　　3、正丹田。即下丹田，在小腹外形輪廓中，沖脈的直線與帶脈交叉地方與臍相平，形成田字，丹家稱為做丹田，又名正丹田。它同人體生命活動的關系最為密切，古人稱之為“性命之祖”、“生氣之源”、“陰陽之會”、“臟腑之本”等。所以，歷代煉功家都很重視下丹田的鍛煉。

　　4、鼎爐。修煉中是以丹田為鼎爐。鼎爐一詞是從外丹借用的，比喻內(nèi)煉金丹的位置。鼎在泥丸宮，爐在下丹田。

　　5、小周天。大鼎爐是初級階段，丹法中又謂之小周天。

　　6、小鼎爐是中級階段，丹法中又謂之大周天。

　　7、筑基。內(nèi)丹修煉分為筑基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛四個步驟。筑基是基本功。重在填虧補虛，以達到精全、氣全、神全。

　　對于道教內(nèi)丹術，從科學養(yǎng)生的立場看，內(nèi)丹是道家養(yǎng)生上乘功法，以其本身的優(yōu)勢而成為中國科學家錢學森先生所所說“東方科學革命的重要突破口“，因為它具有更為完整和深入的理論方法體系。

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