修即是改變，有修正、修理和修除等意義。行是言行。那么修行，就是修正、改變我們的言行。也就是說，不該說的不要說，不該作的不要作，不該想的不要想，就叫做修行。

　　放下修行中的九種虛榮

　　一、放下修行的時間，時間的長短并不代表一個人修行的成就;

　　二、放下誦讀的經(jīng)文，讀經(jīng)的多少不代表一個人修行境界的高低;

　　叁、放下自以為是的修行經(jīng)驗。成就佛道的方法如恒河沙的數(shù)量一樣多，你所體悟的，未必別人也一定要走。就算同樣的路，因為走的人不同，感受也不會一樣。不要急于去否定別人，證明自己;

　　四、放下別人與自己觀點不同時的爭執(zhí)。一個不能接受別人反對見解的人，永遠(yuǎn)跨越不了“我執(zhí)”的屏障;

　　五、放下教導(dǎo)、幫助、度化別人的念頭。別人若因自己的話而受益，功不在己，而是善緣成熟，他人有智慧可以接受。好為人師者，必生大“我慢”;

　　六、放下所做的種種功德和好事。心無所住，一切都已過去。“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。”執(zhí)著行善和功德，也是一種貪欲;

　　七、放下與大德法師結(jié)緣的“資本”。大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光環(huán)是老師的，就算你借光沾了老師的名，如果自己不認(rèn)真修行，仍是自欺欺人;

　　八、放下想讓別人認(rèn)可的心。有求皆苦，心若為外物所掛礙，就有恐怖擔(dān)憂。不要事事都想讓別人認(rèn)可，凡事直心而行，盡心努力，無怨無悔，隨緣自在;

　　九、放下修行。不要認(rèn)為修行就高人一等，甚至連“修行”的念頭都要放下。真正的修行是無修無證，沒有“我”在修行，沒有所修之“法”，也沒有所得之“果”。外無人，內(nèi)無我，中無法，平常心是道。

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