文/范傲

葫蘆，是個(gè)非常富有吉祥意義的寶貝。葫蘆的諧音為“福祿”，代表著“有福有祿”；葫蘆多子，掛在家里寓意著“多子多福”；在風(fēng)水上，葫蘆有促進(jìn)“夫妻和諧”“家庭幸福”的作用，并且風(fēng)水師相信葫蘆可以化解“二黑五黃”等煞氣。

葫蘆（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

葫蘆在古時(shí)幾乎家家都能用得到。因?yàn)楹�蘆可以做成瓢，將葫蘆一分為二，一半放在水缸里用來舀水，另一半則放在米缸里用來舀米。也有將葫蘆進(jìn)行加工用來裝酒的。當(dāng)然，有個(gè)特殊的“人群”也經(jīng)常使用葫蘆，而且用的很神秘。這個(gè)群體就是道士或醫(yī)生，他們拿葫蘆既不是做瓢舀水，又不是做裝酒的容器，而是用葫蘆來裝藥，裝仙藥。

藥的定義及種類

藥是個(gè)很神奇的東西。對于人身體的來說，其作用粗略的概括下可分為三種，即治病、滋補(bǔ)、養(yǎng)生。治病也就是治療疾病；滋補(bǔ)就是吃藥填補(bǔ)身體營養(yǎng)的缺失或增強(qiáng)身體機(jī)制與活力；養(yǎng)生與滋補(bǔ)不同，滋補(bǔ)為補(bǔ)虧或增強(qiáng)，而養(yǎng)生是對生命形體的一種“保健”。通過合理的用藥以達(dá)到身體健康，延年益壽的效果。

而藥的種類我們知道的就太多了：“天上飛的，地上跑的，水里游的，地上長的，地里藏得，山上的山下的，能吃的不能吃的，動(dòng)物植物礦物等等，都可以作為藥材供人或其他生物使用。這些藥材滿足著人對“治病、滋補(bǔ)、養(yǎng)生”的需求，對人的生命做著重大的貢獻(xiàn)。這些藥對于普通大眾來說足夠用了。

而世界上有這樣一種人，他們追求的是“長生久視，得道成仙”，他們信奉“我命由我不由天”，深信命運(yùn)掌握在自己手里。他們以道作為最高信仰，以“形神俱妙，與道和真”作為最高追求，他們千百年來探索著“生命與身心，與自然，與天地宇宙”的關(guān)系，他們用著不同的方式煉著不同類型而效果相同的“仙藥”，他們作為實(shí)踐者和證悟者，將這“仙藥”或記錄或口傳已至千年，他們相信這“仙藥”可以使他們得道成就自己，并且他們真的做到了。

玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽

道教的修煉方法有很多，而“煉丹藥”可以說在各個(gè)道派都有盛行，并且從古至今未斷，甚至現(xiàn)代還有外國學(xué)者從事內(nèi)外丹的實(shí)踐實(shí)修活動(dòng)。大眾普遍有這樣一個(gè)認(rèn)識，正一派煉外丹，全真派煉內(nèi)丹，這個(gè)認(rèn)識是不全面的。

玉爐燒煉延年藥（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

正一也修內(nèi)丹，全真也煉外丹，有的則內(nèi)外同修相輔相成達(dá)到“得藥”而超脫的境界。道教“三省六部”里的三省“省長”都是煉丹得大藥而成就的真仙。在《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》中記載三省為“太上玉京太極左宮葛仙翁於天機(jī)省；九州都仙太史高明大使許真君於天樞省；三天扶教輔玄體道大法天師張?zhí)鞄熿短┬�都省。”這里的三省也就是管理雷霆的三個(gè)重要部門，而三省“省長”就是我們熟知的道教四大天師里的前三位：“雷霆都省，張?zhí)鞄熃的ёo(hù)道天尊；雷霆玄省，葛天師度人無量天尊；雷霆泰省，許天師凈明普化天尊。三位祖師的成就可以說的“功圓行滿，大道證盟”。

張?zhí)鞄熢谥性赖命S帝九鼎丹書，遂在鶴鳴山隱居準(zhǔn)備修煉大丹之事。天師于山中籌備藥物選擇地點(diǎn)，按照經(jīng)中所說的方法修煉大丹，修煉三年之后大丹成就，但卻沒有及時(shí)服下神丹。天師弟子王長問到“祖師功德圓滿煉就金丹為何不服金丹而證圣成真呢？”天師答曰：神丹已經(jīng)煉成了，我現(xiàn)在吃了它必定白日飛升上赴天庭，成就真人之體。但是我現(xiàn)在還沒有大德，我要先為國家除害興利，利濟(jì)民庶，正所謂先使三千功滿八百行圓，然后再服金丹，方可輕舉上升，永事三境，那時(shí)候我心里也就無有愧疚了。天師大愿一發(fā)果然得蒙太上老君親降法駕，傳授真經(jīng)真文，修行千日，修煉之時(shí)忽然能夠內(nèi)觀五臟，外集萬神。于是太上老君又派遣清和玉女教授天師吐納步罡踏斗驅(qū)邪之術(shù)，然后才服食金丹成就大還丹之境界，降服六天大魔，成就萬劫不壞之金仙。

葛洪天師所著的《抱樸子內(nèi)篇》就是一部修煉金丹的仙書。而葛洪天師能夠成就金仙，與其從祖葛玄天師是有密切聯(lián)系的。道教葛天師有大葛小葛兩位天師，大葛為葛玄天師，小葛為葛洪天師。葛洪的從祖葛玄天師曾和左慈真人學(xué)習(xí)過道法，得受《太清》《九鼎》等神丹經(jīng)，后來傳給其弟子鄭隱，鄭隱又傳葛洪，葛洪得到了真?zhèn)鳎�修煉大丹著書立說最后證位度人無量天尊。

凈明派的許遜天師也是修金丹而成就的典范，有一人得道雞犬升天的說法。雖然這種說法有好幾個(gè)版本，但都和金丹密不可分。許天師功圓果滿舉家四十余口拔宅飛升。三省之“省長”都是勤修功德，煉就大丹而證圣成真的，可見金丹之神效。后世道門弟子遵循祖師教誨，修道煉丹成就者亦不在少數(shù)。

為什么道人吃了成仙而皇上吃了必死？

煉丹這事，不光道士感興趣，古代帝王對煉丹之事也很感興趣，可是效果卻是千差萬別。這里需要說明一點(diǎn)，道長服外丹能夠成仙長生，而歷代帝王們大多服食外丹后暴斃而亡的原因，不是丹不靈，而是人不行。為什么這么說呢？外丹乃是采天地之靈氣，日月之精華，山川之結(jié)晶，萬物之瑰寶。所用大多為鉛汞重金屬礦物質(zhì)，或者一些珍稀植物，結(jié)合天時(shí)地利人和煉就而成，所有程序必須達(dá)到特殊的狀態(tài)，遂有“差之毫厘不做丹”的說法。而這些丹藥的材料都是能量極高的，必須有能夠支配這個(gè)能量的人才能服用。這就可以解釋為什么道人吃了成仙而皇上吃了必死。

道人每日練功修道，清心寡欲，無為自然，無論是身體機(jī)能還是元神機(jī)能，也就是性功或命宮都是相當(dāng)過關(guān)的。大小周天打通，五臟六腑通達(dá)無礙，與自然合一，天地悉皆歸于體內(nèi)，配合德性修為，濟(jì)人利物，濟(jì)世度人，功與德都達(dá)到了相當(dāng)?shù)木辰纾�再來服食巨大能量的丹藥，就能吸收丹藥的藥性，而使自然之藥回歸自身的“自然之體”，自然得道成仙。

皇帝煉丹（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

而帝王們每天要顧及很多事，三宮六院眾多妃子，眾多朝政，眾多心思國事要處理，身體不過關(guān)，精神不過關(guān)，德性還沒達(dá)到要求，三項(xiàng)要求都不及格，怎么可能控制的了這種能量？當(dāng)然是必死無疑。

機(jī)體不同、能量不同的兩種生命體同時(shí)去控制超級能量的外丹，當(dāng)然是誰強(qiáng)誰成就了。人參吃多了還流鼻血有可能要命呢，何況如此巨大能量的丹藥！所以當(dāng)?shù)弁鯁柕烙袥]有長生不死的丹藥時(shí)，真人祖師們一般會(huì)告訴帝王清心寡欲，敬天愛民即可，皇上做皇上的事，煉丹是道士這些“鄉(xiāng)野粗人”煉的，做好帝王的本分就可以了。

當(dāng)然，也有帝王不聽話的，非得讓道士煉丹。道士只有減少劑量的煉，但吃完還不行。道教中也有給常人服用的丹藥，在《九轉(zhuǎn)流珠神仙九丹經(jīng)》所列舉的九種丹藥中，第三種丹藥稱之為“神丹”，道士服后即刻飛升成仙，俗人服用一年后亦可羽化成仙。普通人不修煉的也可以服用后百日成仙。這其實(shí)也是有要求的。“不積德不修功，妄想平地上天宮。自古多少成真客，哪個(gè)不是大德翁”。想成就也要有功德，有陰德去配合才可以。須知天上多少成真客，哪個(gè)不是德行深厚的人。所以務(wù)實(shí)是很重要的，常人修道，保證健全性命就好，身體常做一些動(dòng)靜功法，心里常存神誦經(jīng)，外功內(nèi)行配合德行的修持，也會(huì)結(jié)成“大藥”并且這種大藥也會(huì)引導(dǎo)人通往究竟之路。

以自身為鼎爐，以精氣神為藥物的內(nèi)丹

隨著社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，人心的運(yùn)動(dòng)和劫運(yùn)的流行，外丹燒煉可謂是越來越“困難”。所以道門祖師又給世間傳授了一種危險(xiǎn)系數(shù)相對較小的方法，這種方法稱為內(nèi)丹。內(nèi)丹就是以自身為鼎爐，以精氣神為藥物，以五臟、呼吸、意念等為冶煉方法，在體內(nèi)結(jié)成丹藥，從而超脫成道的一種方法。

超脫成道（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

內(nèi)丹的修煉方法也有很多，清修丹法，陰陽丹法都有。派別也不為一。現(xiàn)在傳世的有文始派丹法，奉尹喜真人為祖師；南宗丹法奉張伯端真人為祖師；北宗丹法奉王重陽真人為祖師；西派丹法奉李西月真人為祖師；東派丹法奉陸西星真人為祖師；中派丹法奉李道純真人為祖師；還有鐘呂派、伍柳派、千峰派等等。諸多派別修煉方法稍有不同但得到的結(jié)果卻是相同的，即是返本歸元，與道和真。而此法對于常人來說接觸修煉也不容易，所以道門祖師又開了法門，供常人能夠返本歸元，近于大道。這種方法其實(shí)很簡單，就是回歸道本來的自我，健康的自我。使人在世間廣修福報(bào)，做個(gè)對國家社會(huì)有益的人。而這種“金丹”從兩方面可以得到，一為“除病”二為“得藥”。

《太上老君說百病崇百藥經(jīng)》作為道教的一個(gè)普世勸善經(jīng)典，對人的行為標(biāo)準(zhǔn)有著重要的指導(dǎo)作用，無論從哪一面都是勸導(dǎo)人要行善做正，敬天地愛人民，從而廣積福德，成就人道。人道以成，仙道近矣。

《太上老君說百病崇百藥經(jīng)》列出了百病并百藥，諸多病和藥其實(shí)意思很相近的，歸結(jié)起來可以說就是無論哪方面都要和于天道地道人道，要人做到“去惡行善”。道人有道人的金丹修煉法，常人有常人的“金丹修煉法”，大家講《太上老君說百病崇百藥經(jīng)》里面所說的除病得藥法做好，常念常行，壞漸去，好漸增，那么就可以“真常之道，悟者自得”“一顆明珠永不離”了。

祖師傳至寶，得藥做真人。培福常行善，永得大道身。（騰訊道學(xué)獨(dú)家稿件，編輯/懷霜）

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