奇門遁甲術在清代官篡的《四庫圖書提要》肯定說：“(遁甲)實乃《乾鑿度》太乙行九宮之法也，于諸數術中，最有理致。”

　　周易是我們中華民族的根文化，《周易》的思想已經成為我們每個人思想的一部分，很多日常用語都是從《周易》而來，比如說：立竿見影、正大光明、文過飾非、物極必反、自強不息、厚德載物、否極泰來、防微杜漸、反目成仇、樂知天命、不速之客、無妄之災等。這些思想影響了我們每個中國人，而我們平常卻沒有察覺，正是“百姓日用而不知”。

　　周易是理，預測是術。由周易派生出的術數有二百多種，我認同北京大學于希賢教授說的：“凡是能建立數理模型的知識，它一定是科學的。”而科學的知識必須具備三種條件即：實踐性、可重復性、可測量性，奇門遁甲模型最為靠近科學的這三性。由于時代背景不同，文化的價值觀隨著時代發展而發生了巨大的變化，尤其是隨著現代科學技術的發展，我們對傳統預測之術確實需要科學的揚棄。奇門遁甲預測風水有以下八個特點、八種規律，先談一談奇門遁甲預測風水八個特點：

　　第一，它是以時間、空間、數理三大要素構成的模型。在客觀性、可重復性和可測量性上，人為因素減少，增加了模型的合理性。

　　第二，它是一個宇宙全息模型。一定的時間必然反映一定的空間內容。宇宙間的事物是相互有聯系的，如：家里某人升遷，家里所有人都高興。家里某人倒霉，全家人都不高興。風水符號的吉兇就反映了求測者的風水吉兇。

　　第三，它是一個代入模型。符號有64個，比其它預測術僅符號就多出很多，符號多，代表的事物就多，模型的信息量就大多了。

　　第四，它是一個系統論的模型，模型的整體反映了風水的全局狀況，九宮反映了局部狀況，而每一宮中的符號又是最小的元素。這樣的模型由全局——局部——元素所構成，形成了一個符號系統。

　　第五，它是一個運籌學的模型，模型可以幫助求測人運籌行動策略及風水狀況。往往遇事是能做還是不能做，比如投資是利大，還是騙局;房子適合你住還是不適合居住;應該進攻還是防守。以取得最佳效果。

　　第六，可以解決一些風水師不好解決的的問題，如大環境的有害氣體，室內放射性氣體和人看不到的地下有害物質等。

　　第七，能提供全方位的立體綜合信息，通過模型可以對求測人所測的事情吉兇禍福反映出來。

　　第八，它是一個體現宇宙運動規律的模型。周易的核心就是陰陽五行，模型不但體現了天時、地利、人和的信息，還能反映出求測者的風水吉兇規律。不管什么事物，其運行規律是不能改變的。奇門遁甲模型體現的八大規律如下：

　　第一種規律是陰陽規律。世界上任何事物都有陰陽，房屋有陽面、有陰面，磁鐵再小也有N極和S極，風水有吉有兇。《易・系辭上》：“一陰一陽之謂道”。孤陰不長、獨陽不生，所以通過符號比較才能決定風水的優劣。

　　第二種規律是對立統一規律。陰面、陽面組成了房屋，領導、員工上下級組成了單位。任何事物都是對立的統一。

　　第三種規律是運動規律。房屋必然會由新變舊，再變破，最后被拆除。世界上任何事物都在不停地運動著，貌似不動的鋼鐵、玻璃、高山實際是電子圍著質子高速運動著，這就是運動規律。

　　第四種規律是普遍聯系規律。任何一種事物都會和周邊的事物有聯系，當你運氣好時，一切都順利，就是室內的植物也旺盛，說明風水也不錯;當居住地變得污物成堆，原來的好風水也會變成壞風水。事物的聯系性無處不在。

　　第五種規律是量變到質變規律。任何事情都會有量的變化發展為質的變化，當量達到一定極限時就產生質的變化。例如，家庭中鋪的石地板有放射性物質時，時間短沒大礙，時間長就會引起病癥，風水就變壞了，這是顛撲不破的真理。

　　第六種規律是物極必反規律。不管你愿不愿意，物極必反是不能改變的規律，當事物達到頂端時必然向下運行，當達到低端時必然向相反的方向運行

　　第七種規律是波浪式前進規律。任何事物的運動都不會一成不變的，他們的運動規律和股市一樣，有時高有時會低的。

　　第八種規律是周期規律。任何事物都是和天干旺相休囚一樣，有長生必然會有死亡，每一棟建筑都有新舊毀壞一說，皇宮也不能例外。這和人一樣，從出生到強壯，再到衰病死，是一個周期性的變化，風水也一樣。

　　我們要遵循“天人合一”理論，不能破壞環境，樹少了就會發洪水;不注意草場的保護，沙塵暴就來了;吃野生蛇多了，天敵少，老鼠就多了。恩格斯說：“人類每一次對自然界的勝利都必然受到大自然的報復。”

　　作者簡介：杜新會，1947年生于河北省石家莊市；1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石家莊分公司副總經理；2007年退休，現任現任河北省周易研究會副會長、中國建筑文化中心建筑風水文化專家委員會委員、中華周易協會副會長、河北省民俗文化協會顧問、北京大學國情研究中心研究員。

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