文/董沛文

須選吉日，焚香拜祝，至誠(chéng)不二，入靜室端身正坐，兩手交叉捧乳，垂簾塞兌凝神，心守炁穴，意默血海。如此靜候血海中真陰之動(dòng)機(jī)，有意使動(dòng)不是真動(dòng)，乃是欲念，必得無(wú)意自動(dòng)，方可煉之。如體弱血虛，則于靜中凝神入乳間炁穴，兩手輕輕揉乳24次，將血海之氣微微吸起36口，升入乳間炁穴，仍以兩手捧乳，回光返照，靜候血海中真陰動(dòng)機(jī)。如若不動(dòng)，再行揉乳24次，轉(zhuǎn)摩臍腹36次，口中咽津3次，照前回光，虛極靜篤，調(diào)息舒暢，萬(wàn)勿意引其動(dòng)而入欲念傷損神氣，火候要合度。

血自化炁，赤龍自斬

此功倘不用火行符，其氣仍化為赤血，枉費(fèi)前功（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

此時(shí)宜用真意涵運(yùn)，將口中津液咽下，引入血海，凝聚一刻，由血海穿尾閭沿夾脊升至泥丸，再經(jīng)鵲橋咽下重樓至乳間炁穴乃止。在炁穴停聚良久，以意化津?yàn)闅猓�稱作轉(zhuǎn)輪法，配以揉乳、摩腹之功，再運(yùn)至血海而止，每坐都要轉(zhuǎn)。如此每日三坐，功至百日，血海中氣機(jī)溫暖，神機(jī)自動(dòng)，有清氣一縷，上沖心舍，升至乳間炁穴。如此行功既久，經(jīng)血自調(diào)，每月依時(shí)而至，則預(yù)先算定月信將至和經(jīng)血將盡之期，焚香靜坐，待真陰自動(dòng)，先天一炁發(fā)露，如魚吸水，身體酥綿快樂(lè)，似有不可忍之狀，速回光聚氣于海底，采取生機(jī)之藥后升前降入炁穴，煉液化氣，煉陰返陽(yáng)，運(yùn)火用符，烹煉為氣，落乎炁穴，散乎周身。如此血海真氣常生，每日真陰機(jī)動(dòng)二三次，即運(yùn)轉(zhuǎn)二三次，三百日功純，血自化炁，赤龍自斬。此功倘不用火行符，其氣仍化為赤血，枉費(fèi)前功；若用火過(guò)當(dāng)，行符差錯(cuò)，又致血崩之疾；必防危慮險(xiǎn)，使氣歸血海，化血成氣，故經(jīng)血由赤變黃，由黃變白，由白化無(wú)，方謂之“斬赤龍”。

五臟各有精華，精元獨(dú)藏腎海

斬龍之工，略分四步。一是心息相依，神炁不二，上至炁穴，下至血海，呼吸悠揚(yáng)，聚內(nèi)外之氣，打成一片，凝煉不散，由乳運(yùn)化。鼻引清氣和口中津液咽下，在炁穴盤旋，以先武后文之火入乎丹田，運(yùn)息烹化，覺(jué)沿帶脈一圍腰中生熱，靜守自然，周身脈絡(luò)通暢，稱“玉液煉形”之功。二是繼之回光照定血海，暖氣自生，待熱如湯煎，涵伏片刻，自然穿尾閭過(guò)夾脊入泥丸，稍停片刻，此炁化為美液過(guò)鵲橋降下口中，和舌下津液過(guò)重樓送入炁穴，運(yùn)息烹煉，由乳汁經(jīng)絡(luò)流通全身，煉液化氣與內(nèi)息合一，妙化自然，稱“金液煉形”之功。三是在信至潮未至前，運(yùn)息凝神，采血海真一之炁，與自己靈覺(jué)合一，升入炁穴，涵默烹蒸，散化周身，稱“索龍頭”之功。四是在接近三十時(shí)辰癸盡壬生之際，血海真陰自動(dòng)，回光照定丹田暖氣，使聚不散，露出先天真一之機(jī)，引之過(guò)尾閭后升前降落入炁穴，氣化舒散周身，稱之為“擒虎尾”之功。

血海真陰自動(dòng)，回光照定丹田暖氣（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

如此壯者二年，弱者三年可補(bǔ)破舟，赤龍斬?cái)啵�乳頭縮如男子，方成乾體，丹基始立。《女丹合編》載慈悲古母詩(shī)云：“回光返照兩乳間，修神注在金鎖前（眼觀兩乳之間炁穴，神注兩腎之中，五臟各有精華，而精元獨(dú)藏腎海，此即人身之樞紐，百脈總會(huì)之地，三車搬運(yùn)之始，男女修真之要害。如此河車自然運(yùn)至中田，以補(bǔ)破體。）。二日半后黃變白，移爐換鼎煉成仙。”

斬龍之功，以女子年齡、體質(zhì)而定。少女初潮未至，故無(wú)須斬龍，一步到煉炁化神之大周天。老年婦女至七七之期，血枯經(jīng)盡，須按摩乳房再生血元，無(wú)中生有，重培生機(jī)，待恢復(fù)月經(jīng)再斬之。《女金丹》云：“如何養(yǎng)之使復(fù)生血元？亦不過(guò)收心養(yǎng)性、養(yǎng)氣凝神而已。不二元君曰：‘本是無(wú)為始，何期落后天？一聲才出口，三寸已司權(quán)。況被塵勞耗，那堪疾病纏。子肥能益母，休道不回旋。’”斬龍之功完成，女子就可以參照男丹修持，和男子丹功無(wú)甚差別矣。

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