中國的中醫(yī)針藥與傳統的養(yǎng)生學有著密不可分的聯系。

自古大醫(yī)學家，莫有不精于養(yǎng)生者，如晉之葛洪，南朝之陶弘景，唐之孫思邈，宋之馬丹陽、石杏林等。中華民族之始祖軒轅黃帝深知醫(yī)學與養(yǎng)生學之間的關系，常與臣子們談論、探討這方面的內容。他們的談話記錄，即中醫(yī)學的圣典《黃帝內經》，其中就有很多關于養(yǎng)生的內容。胡海牙先生十三歲就開始從事于醫(yī)學方面的工作，從中藥材的辨別、中藥的炮制、中藥的藥性，中醫(yī)四診八綱，針灸學的原理、手法的運用，無不認真研究。經過七十多年的研究實踐，胡先生感覺，今天如果要談及養(yǎng)生，中醫(yī)則不可不談。

中醫(yī)與傳統養(yǎng)生密不可分（資料圖：圖源網絡）

胡先生認為，中醫(yī)不僅僅是一門治療的學問，同時也有著濃厚的中華民族傳統文化沉淀。

他是依中華民族傳統的道家思想而形成的一種集哲學與醫(yī)療為一體的科學門類。他融匯了中國傳統的宗教、道德、社會、倫理、習俗等多個方面，以道家天人合一、陰陽五行等學說為主體，來研究人體的生理、病理以及疾病的診斷與治療。

《難經》嘗云：“上工治未病。”

《黃帝內經》亦云：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”是故中醫(yī)要求人類，不僅要主動地適應自然，更要積極地改造自然，和自然做斗爭，從而提高生命的質量與健康的水平，減少疾病，延長壽命。（這與道家養(yǎng)生學中“我命由我不由天”的理論是一樣的。）

所以，中醫(yī)在對治疾病時，首先從培本固元入手，待根本穩(wěn)固后，疾患自然不治而愈。并且，中醫(yī)也提倡，人在健康狀態(tài)下，就應重視形體與精神的調養(yǎng)，以提高自身抗病能力，防止疾病的產生。沒有了疾病的困撓，壽命也將自然的延長。因為人體在進化過程中已獲得了防御、適應等功能，平時雖有病菌入侵，但不一定馬上會生病；一旦防御、適應等功能低下、衰退，人生病以后雖大多可治愈或自愈，但病變本身給機體帶來的損害，往往不易完全康復。故中醫(yī)與其說是治病的學問，莫如說是治命的學問。

再者，胡先生對現代一些年輕人生病后不服用藥物，也很不贊同。

先生認為，人的機體在不停的運轉中，自然會有不同的損耗，有的損耗經過休息、修養(yǎng)，可以恢復。但有的損耗，由于工作、生活等不同因素的限制，不能及時恢復，或很難恢復，這時就需要用藥物來補充、修復。這就象一臺機器，長期使用自然會產生磨損，雖然讓它停止工作，但它的磨損部分不會自然恢復，只有及時的保養(yǎng)、修理、修復，才能延長它的使用期，否則很容易報廢。人體也是這樣。

枸杞子補腎安神 冬季最宜進補（資料圖：圖源網絡）

胡先生建議，人生病以后，要及時的服藥。并且在平時，也需要常服一些補益的藥物。作為道家養(yǎng)生學大家，胡先生也隨著季節(jié)氣候的變化，時常服用一些藥物。胡先生說，道教中有部早晚誦讀的經典中，曾有一句“藥功相助”，就是講這個道理的，修養(yǎng)功夫雖對身體的健康長壽有作用，但藥物的輔助是必不可少。道教將這個放在每日必誦的經典中，可知中藥在養(yǎng)生中的重要性。胡先生還認為，西藥在治病方面有一定的長處，但它只能治病，而不能治命，所以要補益身體，中藥是的作用是不可替代的。而中藥在治療一些疑難雜癥上也很大優(yōu)勢，只不過這一點，好多現代人不太重視罷了。

在多年的行醫(yī)中，胡先生認為，針灸在養(yǎng)生保健中，也有很重要的作用。

針灸圖（資料圖：圖源網絡）

因為針灸可以增強人的體質，預防疾病的產生。通過臨床實踐，胡先生發(fā)現，針灸能調整物質代謝，恢復機體機能的紊亂，提高人體的免疫功能，防御外來病邪的侵擾，平衡人體血液中的各種成份，對人體的生理平衡，機體的防病抗病，都有很重要的意義。

俗語中“針灸足三里，勝吃老母雞”，“環(huán)跳一刺，通經活氣”，“針背脊，不求醫(yī)”等，在中醫(yī)臨床中，是有根據的。實踐證明，針灸對人體中樞神經系統的生理功能具有調節(jié)作用，對高級神經系統的興奮過程和抑制過程有加強的作用。還能增強應激適應能力，改善消化系統的吸收、代謝功能，促進血清蛋白合成，刺激造血器官，促進造血功能，增強人體的免疫功能，增強機體臟腑功能，提高抗病能力，從而防止疾病的侵襲，延緩衰老。所以胡先生根據自己的經驗，創(chuàng)造了一套行之有效針灸保健之術，服務于自己及患者的健康。（趙青）

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