石成金《知足歌》

世間萬事怎能全，少得溫飽即感天。我雖淡飯充飽腹，還有饑餓叫可憐。

我雖布衣遮身暖，還有露體冷凄然。我雖破屋蔽風(fēng)雨，還有茅蓬常漏天。

我雖妻小多負(fù)累，還有孤苦獨(dú)自眠。我雖薄田種幾畝，還有地?zé)o一壟田。

凡事但將下等比，我今所得已多焉！

注釋

〇全：十全十美；全部滿意。

〇負(fù)累：負(fù)重拖累。

〇壟：田壟。高出地面種植作物的土埂埂。

〇下等：下面的等級(jí)。指比自己差等的。

譯文

人生世間哪能萬事全都滿意，所得雖少只要溫飽就當(dāng)感人戴天。我雖只是粗茶淡飯充飽肚子，看一看世上還有終日饑餓叫可憐。

我雖只是布衣破被遮身取暖，看一看世上還有缺衣露體冷凄然。我雖只是破屋草舍擋蔽風(fēng)雨，看一看世上還有茅蓬破陋常漏天。

我雖只是妻兒老小多些負(fù)累，看一看世上還有孤苦無依獨(dú)自眠。我雖只是薄田瘠地種植幾畝，看一看世上還有荒地黃土無壟田。

凡事但愿眼睛向低將下等比，比一比想一想我今所得已夠多呢！

養(yǎng)生旨要

石成金自幼體弱多病，后來悉心調(diào)養(yǎng)保健，擺脫病患，身體轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。他體魄康復(fù)的主因就是調(diào)養(yǎng)精神，而調(diào)養(yǎng)精神的一種良方就是“知足不爭(zhēng)，知足而止”，從而頤養(yǎng)精神，健康長壽。為了宣傳推廣這種精神養(yǎng)生法，他特意創(chuàng)編了這首《知足歌》。

頤養(yǎng)精神（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

花花世界，誘惑極多，物欲橫流，勾逗人心，何以能夠面對(duì)那各種誘惑而不動(dòng)心？何以能夠面對(duì)自己生活而知足？石成金的辦法很簡(jiǎn)單，也很現(xiàn)實(shí)，那就是人們常說的“比下有余”。這似乎跟魯迅筆下阿Q尋求的“精神勝利法”相類，或許有人認(rèn)為比較低級(jí)，甚至是自欺欺人，但對(duì)于克制欲望、平衡心理卻有著立竿見影的效果，從精神養(yǎng)生意義上說不失為一種可行的法則。

附錄1：

[明]馮其源“知足歌”6首

知足歌，知足歌，棟垣何必要嵯峨！茆屋數(shù)椽蔽風(fēng)雨，頗堪容膝且由他。君不見世間還有無家者，露處沙眠可奈何？

請(qǐng)看破，莫求過，竹籬茅舍心常足，便是神仙安樂窩。

（馮其源《知足歌·詠居室》）

知足歌，知足歌，田園何必苦謀多！只用平疇十?dāng)?shù)畝，或禾或菽自耕鋤。君不見世間還有無田者，籽粒艱難可奈何？

請(qǐng)看破，莫求過。一犁春雨常知足，身伴閑云掛綠蓑。

（馮其源《知足歌·詠田產(chǎn)》）

知足歌，知足歌，衣裳何必用綾羅！布衣亦足遮身體，破衲胸中寓太和。君不見世間還有無衣者，霜雪侵肌可奈何？

請(qǐng)看破，莫求過。鶉衣百結(jié)常知足，勝佩朝臣待漏珂。

（馮其源《知足歌·詠衣服》）

知足歌，知足歌，盤飧何必羨魚鵝！蔬食菜羹聊適口，欣然一飽便吟哦。君不見世間還有無糧者，爨冷煙消可奈何？

請(qǐng)看破，莫求過。粗茶淡飯常知足，鼓腹遨游仿太和。

（馮其源《知足歌·詠飲食》）

知足歌，知足歌，娶妻何必定嬌娥！荊釵裙布知勤儉，黽勉同心樂更多。君不見世間還有無妻者，獨(dú)宿孤眠可奈何？

請(qǐng)看破，莫求過。妻房丑陋常知足，白手諧歡賽翠娥。

（馮其源《知足歌·詠妻房》）

知足歌，知足歌，養(yǎng)兒何必盡登科！當(dāng)知有子萬事足，雖然頑鈍可磋磨。君不見世間還有無子著，只影單形可奈何？

請(qǐng)看破，莫求過。有兒繞膝常知足，切莫?jiǎng)谛巫�馬騾。

（馮其源《知足歌·詠?zhàn)酉ⅰ罚?

附錄2：

[清]錢德蒼“知足歌”

人生盡受福，人苦不知足。思量事累苦，閑著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便幸福。

也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來一日三餐，有許多自然之福。我勸世間人，不可不知足。

（錢德蒼《解人頤》）

附錄3：

[清]錢德蒼“不知足詩”

終日奔波只為饑，才方一飽便思衣；衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基；買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭結(jié)了騾和馬，嘆無官職被人欺；縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。

（錢德蒼《解人頤》）

本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《中華養(yǎng)生通鑒》（寧業(yè)高編著）整理發(fā)布，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。

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