石成金《知福歌》

人生盡受福，何苦不知足。

思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量離別苦，團圓就是福。思量刀兵苦，太平就是福。思量牢獄苦，安分就是福。思量出外苦，在家就是福。思量無妻苦，有妻就是福。思量無后苦，有子就是福。思量疾病苦，健康就是福。思量死去苦，活著就是福。財少莫嫌貧，平安就是福。有財莫吝嗇，布施能增福。無官一身輕，逍遙享清福。做官莫貪財，為民就是福 。貧賤莫埋怨，積善能得福。福祿系于心，心正得大福。

縱觀世間人，個個都有福。可憐世間人，幾個會享福？日日在享用，福中不知福。有福要能知，能知才享福。有福要惜福，惜福才有福。奉勸世間人，不要不知足。知足最吉祥，知足是真福。富貴非外求，自求必多福。

注釋

〇思量：思想；考慮；度量。

〇刀兵苦：指戰爭、匪盜帶來的苦難。

〇無后：沒有子孫后代。

〇布施：將財物給與別人。

〇自求：意思是指自我修養心性，求得欲望方面的解脫和對幸福真諦的理解。

譯文

人在世一生中盡享幸福，又何苦常怨尤是不知足。

你想到人愚昧是為痛苦，那么你腦聰明這就是福。你想到受饑寒是為痛苦，那么你有飽暖這就是福。你想到經勞累是為痛苦，那么你享清閑這就是福。你想到遭離別是為痛苦，那么你親團圓這就是福。你想到遇刀兵是為痛苦，那么你過太平這就是福。你想到坐牢獄是為痛苦，那么你守安分這就是福。你想到出外跑是為痛苦，那么你居家樂這就是福。你想到無妻室是為痛苦，那么你有愛妻這就是福。你想到無后嗣是為痛苦，那么你有子孫這就是福。你想到生疾病是為痛苦，那么你身健康這就是福。你想到人死亡是為痛苦，那么你仍活著這就是福。家里財物少你不要嫌貧，一家老小平安這就是福。家里財物多你不要吝嗇，愿施舍救急濟貧能增福。做個平民百姓一身輕松，圖個逍遙自在是享清福。做個大官小官切莫貪財，造福一方幾處也就是福。一時貧賤受困切莫埋怨，長期積善養德就能得福。享福祿心牢記切莫忘恩，心公正知報答心得大福。

縱觀這世間人男女老少，貧窮的弱幼的個個有福。可憐這世間人老少男女，聰明的富貴的誰會享福？本來是日日里都在享福，而他卻時時怨是不知福。你有福你在享要能自知，享福人能自知才會享福。你有福你在享要能惜福，能惜福才有福永不斷福。奉勸這世間人富貴貧賤，切不要享著福貪不知足。知足者處人事最有吉祥，知足者會享福才是真福。對富貴非外求也莫強求，修好性養好德必定多福。

養生旨要

石成金自幼體弱多病，后來悉心調養保健，擺脫病患，身體轉弱為強。他體魄康復的主因就是調養精神，而調養精神的一種良方就是“知福常樂，知福康壽”。為了宣傳推廣這種精神養生法，他特意創編了這首《知福歌》。

知福（資料圖 圖源網絡）

幸福是人生最終的追求，“享福”是人生最大的享受。因此，人們對“福”有著特殊的向往，嘴上說著“福”，家里貼著“福”，心中盼著“福”。但這個如此誘人的“福”字，到底涵義何在？我們怎樣去理解、去看待、去享受呢？《書經》解“五福”說：“一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰修好德；五曰考終命。”在這 “五福”之中，“壽”（長壽）、“康寧”（健康安寧）、“考命終”（自然老死，命終天年，生命善終）這3福都屬于養生范疇，“修好德”（修身養性，行善事，立美德）這個“福”，從仁者壽、德者壽的角度來解釋，同樣屬于養生課題，最終還是落腳在“壽”（命）字上。唯有“富”（富裕，富貴）似乎跟物質享受（權力享受、名位享受）相關。

綜上所述，人生之“福”旨，首要的是壽命，人生之本務，主要的是養生，人生之追求，更多的是在于身體健康、心情快樂，那些金錢物質、權力名位等身外之物的享受，應該放在次要位置上。換句話說，那些貪念金錢物質、追逐權力名位的人，只是因某種誘惑而神志迷糊，忘了大福之求而“舍本求末”。如果為了一個“富”字，而去見利忘義，為富不仁，損公肥私，損人利己，甚至權錢交易，行賄受賄，違法亂紀，禍國殃民，那樣的“富”就不但非“福”，而且是禍、是罪。如若勤勞致富，文明致富，“富”己之后又能夠“富”濟他人，那才是真福大福，而且是“富”、“德”雙收，自己享福不盡，還將福澤子孫。

能知才享福（資料圖 圖源網絡）

其《傳家寶》集中曾“添改”明代文學家文徵明的《知福歌》，轉錄于此，其云：“小小房，低低屋，粗粗衣，稀稀粥。命該咬菜根，莫想多食肉。惟適意，怕甚的？鬢斑斑，但開懷。為甚的，眉蹙蹙？看上雖不如，比下當知足。日食三食，夜眠一宿。隨意家常，平安是福。也不求榮，也不招辱。待時守分，知足寡欲。有大才必有大用，有余德必有余祿。樂善存心，不欺不惑。時時刻刻凈靈臺，莫教穢污來昏濁。算甚么命，問甚么卜？欺人是禍，饒人是福。若依斯言，神欽鬼服。”也許他正是受文徵明啟發而創作《知福歌》，也未可知。

附錄1：

[元]丘處機“長春真人歌”

衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韓信空成十面謀。

花落三春鶯帶恨，菊開九月雁含愁。山林多少閑幽趣，何必榮封萬戶侯？

（元·李志常《長春真人西游記》）

附錄2：

[清]申文定公“百字銘”

欲寡精神爽，思多血氣衰。少杯不亂性，忍氣免傷財。

貴自勤中得，富從儉里來。溫柔終益已，強暴必招災。

善處真君子，刁唆是禍胎。暗中休使箭，乖里放些呆。

養性須修善，欺心莫吃齋。衙門休出入，鄉黨要和諧。

安分身無辱，閑非口莫開。世人依此語，災退福星來。

（清·錢德蒼《解人頤》）

本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。

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