茶道法則一：近水

道家茶道室以水為重點構成，室內環境是水的自然，是人的滌塵去處。茶道師為水之靈，為此，她應該在任何一個時候都必須保證室內的品質。并保證不得許可任何人破壞水的品性，包括用手動蕩。只有視水為茶之母，茶才能形成道的神韻。清代張大復在《梅花草堂筆談》中寫道:“茶性必發于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，試十分之茶，茶只八分耳。”客人進入室內，茶道師必須提示不能說話，只能傾聽泡茶水的聲音。人的發音是大自然最大噪音，入室之人，必先控制好靜的心態和聽的準的準備。在所有人都凈完手、臉、腳之后，其水應裝入一個口袋，留下由客人自己帶走倒入室外植物邊，這是表示對水的尊重。品茶時不能將茶水留在杯中，最后一杯應品得干干凈凈，方可離開。

茶道法則二：尊人

在茶道室里，客人以左為上，以老為先，以女為重。茶道師在主席上應按要求一一提示給入室的客人。世間無人，則天地無德，萬物難成，因人的存在，大千世界才有繁衍生息的未來，所以茶道師必須通過文字標識，向客人講述人與自然的關系。沏茶過程是一個漫長的過程，茶道師的沏茶手法必須達到相當高的藝術和知識水準，讓客人在靜觀中也能體悟出茶、水人的三合一關系。

茶道法則三：貴生

道家茶道是特別講求茶葉質量的一組茶道，這是按照道家貴生的思想而定，所以，室內茶葉一律是上好的綠茶，絕不沏用其它種類茶葉。綠茶是茶品中惟一被科學界確認為茶中最有益健康的茶，同時還保證了植物自然的本色，這是完全符合道家的自然法則的。道家的貴生思想長期影響著商界大腕和仕途政客，但也有新生代人物漸漸步入這一思想行業。道家茶道著力于怡情養性，從貴生的目的看精英們的成就。

茶道法則四：坐忘

“至虛極，守靜篤”是道家為靜的處事哲學，茶道室內的“坐忘”，是表現道家“坐忘”的境界，并提出的致靜為上的標準。“靜”為道家“四諦”法則之一。茶室是靜的空間，水是靜的靈魂，茶是靜的法門。心境在靜默中一絲不留煩、一塵不染亂，一脈不承傷，一滴不沾痛，這是道家茶家提供的品茶關健。“坐忘”即是忘掉自己的肉身，忘掉自己的俗世，忘掉自己的腐蝕，忘掉自己的聰明等等。通過“坐忘”到達身心至極之靜，也達到靈魂至極之超脫。

茶道法則五：無己

品茶為自然通物，道家的無己在借助物我對立的時空里，達到契合自然、心納萬物的境界，一切無己思想都存在著實際“大無”和“小無”的區別，道家的無是大無，佛家的無是小無，小無是肉體自我的消滅，大無是精神欲望，物我對立的消滅。我們現今天知道的世界各國茶會上體現的“無我”、“無常”、“無際”等詞意，全部是道家“無己”思想的體現，沒有別的體現形式，演哲大師在修正道家茶道時高度尊重了峨眉山原道家學派精神，并將這一精神列入道法中。茶道師在面對客人的無己心神時，不得隨意性地參雜其它包括動作在內的形為。

茶道法則六：還原

還原是歸真于自然，也是返璞人性之德。還原自然為道法強調的終局。茶道師必須將所泡茶葉的殘片，一一分發給每一位客人，用精致小包裝好，留作紀念。離開茶室后，客人才可以向茶道交流心得體會。

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