《百字碑》是我教呂祖所著，原載《呂祖全書》第三卷。呂祖名巖，字洞賓。唐代河中府永樂縣人氏。《百字碑》全文二十句，共一百字，論述了道家氣功修煉過程、方法和景象。全文比喻較多，今人對它的解釋不一�，F據我自身體會淺注如下，與同道者探究。

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百字碑（圖片來源于網絡）

1、養氣忘言守 降心為不為

這兩句概述了道家練功方法最基本的要求，即忘言忘守，就是在練功時做到不守而守，只有用不守而守的方法練功，才能達到氣不聚而聚的要求。

在練功中要達到忘言守，往往并不容易做到．要降服練功中的心猿意馬狀態，但不能用強制的手段，而是要練心，但是要用無為自然的方法去練它，這樣練起來自然而然了，一自然就能達到養氣的目的。

2、動靜知宗祖 無事更尋誰

“動”即氣之動，“靜”即心神之靜。“事”即氣也。當練功時意念連到無為的狀態，即入靜時，氣就產生，靜極必生動，所以靜為動之宗祖。相反動極復靜，動又為靜之宗祖。故動與靜是練功中的自然之道；而且它們互為宗祖。如果沒有氣機發生又何談動和靜乎。

3、真常須應物 應物要不迷

靜極生動。動極生靜謂之常道，又謂真常。“應物”即采氣也。靜到極處，必然產生氣，有了氣就要采練辣。在產氣和采練時，心神不能昏迷，昏迷氣就散了。

4、不迷性自住 性住氣自回

性即先天元神。練功入靜時，心不昏迷，神就不散亂。性不散亂，產生的氣自然而然回到丹田。

5、氣回丹自結 壺中配坎離

“壺”即坤爐丹田是也。氣回到丹田就要操煉成丹。操煉方法是在丹田內匹配陰陽，其法如同將坎中之陽填補離中之虛（陰也），會達到乾坤的要求。

6、陰陽生反復 普化聲雷

在丹田中不斷進行陰陽匹配，丹田氣越來越足，氣足欲動時，用真意領之，過尾閭、夾脊、玉枕背后三關，直撞乾頂（泥丸），氣化為甘露下降，過十二重樓時雷聲隆隆。

7、白云朝頂上 甘露灑須彌

“白云”即氣也。“須彌”借用須彌上之名比喻人體最高點即頭也。氣足后沿督脈上沖乾頂，氣化甘露從頭向下降，復回丹田。

8、自飲長生酒 逍遙誰得知

甘露從頭而降，如飲使人長生不老的美酒，其景極其舒服，這種自飲即可長生有其樂無窮的美灑的快活情景，如果沒有練到這一步功的人怎能知曉。

9、坐聽無弦曲 明通造化機

練到以上功時，有時靜到極處，從腦中可以發出一種極其美妙難言的琴聲，此后靈機逐步自開。

10、都來二十句 端的上天梯

做到這二十句，可以達到一定的功夫，繼續修煉就可以達倒上乘功夫，即按道教所說的，修成道果登天成仙（延年益壽之意）的目的。

全國道教協會理事、青島市嶗山太清宮一炁道人匡常修根據代代相傳，結合自身體驗寫成的這一套道教氣功，言簡意賅。功法中有許多不傳之秘。

匡常修道長現已有八十余高齡，他八歲開始學習武術，造詣很深，其內功之精純，實受益于先天氣功。

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