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道教人物2017-06-21

阮蓬志（１９２５１９９１） 道號仙境子，陜西省白河縣人。１９３７年在武當山太子坡出家，師承武當蓬萊派吳赴利道長，為該派第１５代傳人。 他是武當山著名道醫(yī)，精通中醫(yī)，武當武術(shù)，其針灸之術(shù)造詣尤深。他奉道堅定、始終如一，為人謙和、處世善良，常用道醫(yī)為朝山進香的善男信女治療疾病，不取分文。他在武當山修道５０余年，收集宮觀廟宇楹聯(lián)２０００余條。后被整理出書、為武當山道教文化保存了珍貴資料。他精心收藏武當山道教文物，包括道書、…

道教人物2017-06-21

方繼權(quán)道長，生于一九二四年農(nóng)歷正月十二日，乳名小女，道名繼權(quán)。湖北省丹江口市（原均縣）草店區(qū)人。漢族，出身貧民，六歲出家于武當山。屬正一道三茅派，為道教法事科儀高功、經(jīng)樂師。 道教之音www.daoisms.org 他11歲開始學(xué)習(xí)《百家姓》、《三字經(jīng)》、《四書》、《五經(jīng)》等。1938年拜武當山太和宮天合樓劉思漢道長為師，學(xué)習(xí)道教各種主要經(jīng)卷典籍。經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，他熟練掌握了武當山道教音樂的各種韻腔，能用笛子演奏大量的器樂曲牌，還能以高超…

道教人物2017-06-21

何本灼道長，生于一九零三年農(nóng)歷八月初四，乳名道娃，字起華，俗名繼章，本灼乃道名。漢族，出生于湖北省丹江口市（原均縣）大灣一貧苦農(nóng)民家庭。屬全真派，為道教法事科儀高功、經(jīng)樂師。 內(nèi)容來自daoisms.org 何本灼道長童年幫人放牛，十三歲由叔父帶到武當山金頂天合樓出家。先后從師王繼枝、劉思漢讀《四書》、《五經(jīng)》及道教主要經(jīng)卷，亦學(xué)道教法事科儀經(jīng)韻，對笛子學(xué)習(xí)頗為刻苦，笛技嫻熟精湛。1951年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1981年重返武當山紫霄宮任經(jīng)樂師，…

道教人物2017-06-21

吳理贏道長，生于一九二四年農(nóng)歷三月初四，俗名成才，理贏乃道名。漢族。漢族，出生于湖北省丹江口市（原均縣）城關(guān)鎮(zhèn)一貧民家庭。屬全真道龍門派，為道教法事科儀經(jīng)樂師。 copyright daoisms.org 吳理贏一歲喪父，兩歲時喪母，是個孤兒。三歲時被鄰人送至武當山五龍宮出家。十三歲從師董至倫道長讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)》、《論語》等書。1945年開始學(xué)習(xí)道教經(jīng)曲，末正式拜師，技藝均系刻苦自學(xué)，亦請年長道士給予指導(dǎo)。擅長于鼓、鐃、鈸、…

道教人物2017-06-21

黑龍江省巴彥縣駱駝砬子山頂有一座玉皇廟。這天，廟門一開，從中走出來一位四十多歲，肩挎青布兜子，身著灰布大褂，腳穿布底黑鞋的道士，他叫趙春霖。 道教之音www.daoisms.org 趙春霖，又名趙老道，１８８９年生于巴彥縣張家店屯的一個貧苦農(nóng)民家庭，曾讀過四年私塾，后因家窮，中途輟學(xué)。為養(yǎng)家?口到地主家扛活，一干就是十余年。在其長時期的雇工生活中飽受辛酸，倍遭欺凌，因不堪忍受地主的剝削和壓迫，遂產(chǎn)生了脫離紅塵的念頭。３１歲時，憤然離…

道教人物2017-06-21

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道教人物2017-06-21

西便門內(nèi)有座楊道廟，它在宣南只是一處不見經(jīng)傳的小廟。小廟是個三合小院，坐北朝南，三間大殿明三暗九，規(guī)模寬敞，殿內(nèi)有供奉的神龕。西邊有三間配房；東側(cè)是中式木結(jié)構(gòu)的二層小樓，樓上、樓下均為三間，中間存放經(jīng)卷。樓前有罩棚，大殿之側(cè)尚有三間北房，規(guī)模較小，為道士居住所用。大門兩側(cè)有回廊圍繞，院內(nèi)還有小片空地，為道士栽花種菜之用。小院頗有幽靜之感。這座小廟實際是著名道院白云觀的下院。周圍群眾稱它為老道觀（音管）。這座小廟自20…

道教人物2017-06-21

早在三十年代的戎馬生涯中，賀龍元帥曾在武當山養(yǎng)兵息馬。在這里，賀龍元帥與武當?shù)廊私Y(jié)下了忘年之交。 道教之音www.daoisms.org 1931 年 4 月 20 日 ，賀龍同志騎著一匹純黑色的騾馬，行裝簡便，親率紅三軍進駐武當山。當時，以武當?shù)揽傂毂旧茷槭椎淖舷鰧m在廟道人 50 余名迎至東天門外。紅三軍紀律嚴明，受到在廟道人的熱烈稱贊。徐道總親自部署安排，將紫霄宮西宮院作為紅三軍后方醫(yī)院住所。紫霄宮后邊圣潔安全的父母殿西端，做賀龍同志的臥室，兼…

道教人物2017-06-21

預(yù)測術(shù)早在古代就有，因為早期沒有高科技，古人就通過觀察自然現(xiàn)象的規(guī)律，創(chuàng)造了預(yù)測術(shù)，用來知曉未來和事物的發(fā)展規(guī)律。據(jù)史料記載，早在6000年前的黃帝時代到清代就先后誕生了200多種預(yù)測術(shù)。 在眾多的預(yù)測術(shù)中，又以奇門遁甲、太乙、六壬為最高級的預(yù)測術(shù)，又稱絕學(xué)三式、預(yù)測術(shù)之王。其中太乙為最難學(xué)，且在預(yù)測地震等天災(zāi)人禍方面最為精準。但當代精通太乙的人幾乎很少。六壬在預(yù)測人事方面為精準，但因預(yù)測符號較少，現(xiàn)代較為受限。而奇門遁甲…

道教人物2017-06-21

奇門遁甲術(shù)在清代官篡的《四庫圖書提要》肯定說：(遁甲)實乃《乾鑿度》太乙行九宮之法也，于諸數(shù)術(shù)中，最有理致。 周易是我們中華民族的根文化，《周易》的思想已經(jīng)成為我們每個人思想的一部分，很多日常用語都是從《周易》而來，比如說：立竿見影、正大光明、文過飾非、物極必反、自強不息、厚德載物、否極泰來、防微杜漸、反目成仇、樂知天命、不速之客、無妄之災(zāi)等。這些思想影響了我們每個中國人，而我們平常卻沒有察覺，正是百姓日用而不知。 周…