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五臘日齋戒
道家法事2018-08-07
與廚會相關(guān)的是五臘日齋戒。五臘日是：正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日（正臘日）王侯臘。臘祭本為先秦時期的祭祖禮，道教繼承臘祭之法，并在原十二月正臘日基礎(chǔ)上，衍化出五臘日，以體現(xiàn)道教的天地人思想，作為道民集會建齋的日期。《赤松子章歷》卷二說：五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，將注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統(tǒng)御人間地府、五岳四瀆、三萬六千陰陽，校 定生人延益之良…
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三會日祭祀
道家法事2018-08-07
五斗米道還有三會日祭祀的習(xí)俗、即正月五日上會、七月七日中會、十月五日下會，三會日要舉行祭祀，道眾同會壇場，上章言功。三會日的祭祀，甚至不避疾風(fēng)暴雨、日月昏晦、天地禁閉，皆如期舉行。 三會日修齋還各有齋名：正月五日名舉遷賞會齋，七月七日名慶生中會齋，十月五日名建功大會齋。據(jù)說三會齋期，天帝眾圣將降臨壇場，考核功過，故道眾依日齋戒，行德施功，消災(zāi)散禍，呈章賞會，以祈景福。道士受度法，也在三會日舉行 。 三會日祭祀 …
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道教科儀之陽用燃燈科
道家法事2017-06-28
功說場白：黍珠出會開，至圣下瑤臺。玉局玄奧香，真人覺后來。 步虛：蕩蕩難大化，人人贊善哉。諸天散香花。一切稽首拜。 舉：命魔攝穢天尊。 吊掛：天尊普照放光明，保佑凡身智慧生。北斗七星隨意合，諸天列宿應(yīng)時臨。從教垢濁陰霾去，永保光華志氣清。無上玄中微妙法，終身守道赴蓬程。香供養(yǎng)，三寶證盟天尊。 功說文：臣聞，九重之遠(yuǎn)，昏昏莫睹于陽光；大澤頒遐，赫赫欲開于慧日。匪仗散輝之炬典，曷能凡悃以照明。臣戒德未備，冒禁宣行。躬身俯伏…
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道教科儀開壇科儀
道家法事2017-06-28
功拈香說場白：日出扶桑映海紅，瑤壇肇啟闡宗風(fēng)。全真演教談玄妙，大道分明在其中。 步虛：行溢三千教。時訂死萬年。丹臺開寶笈，金口永流傳。 舉開壇演教天尊。 起倒卷簾韻：瑤壇設(shè)像玉京山，對越金容咫尺間。寶黍空懸瞻日表，珠簾高卷現(xiàn)天顏。鸞輿鶴駕臨金殿，鳳燭龍燈映寶壇。三界十方齊降鑒，滂流洪福遍塵寰。香供養(yǎng)，金容玉相天尊。 功說文：伏以，此日瑤壇設(shè)像，爐焚妙洞真香。瑯函玉局廣宣揚，好把妖氛掃蕩。今日存誠謁帝，稽首三禮拜虛皇。請…
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道教科儀小送神科
道家法事2017-06-28
功說場白：回謝三清并三境，四御二后返瑤宮。再拜合壇諸圣眾，寶華圓滿大天尊。 功起步虛：三界值符使，云御駕浮空。暫別人間遠(yuǎn)，須臾上九重。玄府宮殿下，傳言奏善功。群仙來赴會，醮罷返瑤宮。 吊掛：天尊醮罷別靈章，飄散天華滿馥香。仙樂叮當(dāng)云外響，鸞輿鶴駕返穹蒼。白云片片達(dá)碧空，來無形影去無蹤。高真醮罷回鸞輿，降福留恩保安康。香供養(yǎng)寶華園滿天尊。 功說文：伏以，日墜昆侖，羽士朝拱于金闕；月生蒼海，群仙回駕于云宮。臣謹(jǐn)真香，重誠奏…
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全真攝召科儀—蘭州古版
道家法事2017-06-28
攝指攝取，召指招收，故曰攝召。是道士用神虎追攝之法，幫助亡魂出離地獄，升登仙界的濟度科儀，近來有道友找我請教有關(guān)攝召科儀的一些儀軌，我給來人講了蘭州的全真攝召之儀軌，事后，考慮再三，覺得應(yīng)該將蘭州本攝召公布于眾，讓需要者做參考之用。通過對蘭州版和現(xiàn)通行本對比，二者從版本上來說，基本一致，但是各有春秋，互有特色。 該版在建國前是蘭州道教界使用的通行本，如王至全師、韓壬泉師、狄至霄師、厚理全師、王誠陽師、王玄德師、張圓泰…
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武當(dāng)山道教道規(guī)儀節(jié)
道家法事2017-06-28
道教的清規(guī)戒律，可分為戒律、齋戒、清規(guī)、禁忌四種，稱 為科禁威儀，簡稱科儀。一般有天仙十戒， 中級三百戒，初真十戒，均以不嗜殺、不偷盜、不淫 邪、不兩舌、不葷口為戒文的基本內(nèi)容，其種類條文非常具體繁多。道教正一派對戒 律不太認(rèn)真，而全真派則很重視。 齋戒，武當(dāng)山道士堅持齋戒，帝王、臣僚上山祭神，也要實行齋戒，不得壞了規(guī)矩。清規(guī)方 面，武當(dāng)山各宮觀均有約束，現(xiàn)存碑文可查的有：紫霄宮混元宗教臨時監(jiān)院清規(guī)例，紫霄宮 混元宗壇清規(guī)…
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道教常住過年規(guī)范
道家法事2017-06-28
臘月二十七日下午算大帳，二十八客堂備席請團年。年三十日下午于山門外設(shè)香案，供本宮前羽后化各派霞靈牌位，巡照下過普板，高功、經(jīng)師于大殿搭衣起韻去山外召請(攝召)，監(jiān)院拈香，攝召畢，經(jīng)師引道，監(jiān)院捧牌位去祖堂安位，是為請羽化道眾回常住過年。各殿主去廚房請供，書記寮請表。晚課，出壇祭孤，轉(zhuǎn)天尊。下殿后經(jīng)師起韻打法器引監(jiān)院到各處神位前化普表。止靜后吃過晚飯稍停一刻，執(zhí)事排班請監(jiān)院，經(jīng)師大廚房接灶。經(jīng)師到客堂吃果茶。畢，發(fā)鼓行…
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道教廟宇稱宮、觀之由來
道家法事2017-06-28
宮：宮在古代是對房屋的通稱，并沒有特殊涵義。《爾雅．釋宮》說：宮謂之室，室謂之宮。后來給宮賦與了特殊尊崇的涵義，成為封建帝王住所的專用詞。 道教廟宇是祀神之所，一些由帝王興建的廟宇和規(guī)模較大的廟宇，經(jīng)過帝王的頒賜名額亦可稱宮。封建帝王提義興建的廟宇，自然是敕建的了。如唐玄宗作太清官以祀老子。也有些是道人自己積資募化修建的廟宇，通過某種關(guān)系，經(jīng)帝王賜額，，升格為宮，如果能多少給些錢財，也就可以冠以敕建的頭銜了。這些稱宮…
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道教宮觀廟宇的屬性
道家法事2017-06-28
道教宮觀廟宇有兩種不同屬性區(qū)別：一種是子孫廟，一種是十方常?Ｗ鈾錈硎脹降艽老啻＃宦鄹妹砉婺６嗝創(chuàng)螅荒艸菩∶磯荒艸瞥Ｗ。壞瞇抑影澹粘Ｗ魑褚災(zāi)影邐帕睿偷酶某砂朧叫裕偷昧艫ソ又詘才攀降烙巖韻嚶Φ鬧拔瘛Ｐ抑影宓淖鈾錈硎巧爍竦拿磧睿莆鈾锍Ｗ Ｊ匠Ｗ∫渤剖醬粵鄭寫涮厝ǘ壞盟絞脹降堋Ｕ庵止坌災(zāi)適鞘粲諶瀾掏焦械模夭環(huán)侄髂媳保剎環(huán)終蝗媯彩鍬⒋罅斕牡瀾掏餃巳擻邢硎芄…
