攝指攝取，召指招收，故曰攝召”。是道士用神虎追攝之法，幫助亡魂出離地獄，升登仙界的濟度科儀，近來有道友找我請教有關攝召科儀的一些儀軌，我給來人講了蘭州的全真攝召之儀軌，事后，考慮再三，覺得應該將蘭州本攝召”公布于眾，讓需要者做參考之用。通過對蘭州版和現通行本對比，二者從版本上來說，基本一致，但是各有春秋，互有特色。

       該版在建國前是蘭州道教界使用的通行本，如王至全師、韓壬泉師、狄至霄師、厚理全師、王誠陽師、王玄德師、張圓泰師、沈宗元師等皆用此本。閔智亭師著《道教儀范》出版后，蘭州版不在使用，主要原因有二。一、老師父們，將蘭州版科儀都記在腦海中，凡是升壇行道，修齋設醮之師，蓋不用文字本，經折本輕易不傳，秘而不宣。二、老師父們授受后學時，嚴格要求道士，要全部將所學科儀背誦下來，所以下一代道長還是不用文字本，故，經折本科儀自古就見者甚少，即使有也都是手抄本，而且錯字、落字很多，初學者難以辨別。《儀范》問世后，學者都以《儀范》為準，再后來，就很少有人見到蘭州古本科儀的面貌了。

       昔日，師父曾經給我一個蘭州科儀版的手折子，即攝召科儀，計有攝召、渡橋、沐浴、朝參、安靈、濟孤，與現在通行本變化很大，感覺沒有必要，故而信手拈來，隨意送人。此科乃蘭州藥王洞藏本，惜只有攝召”，其余節次不存，由陳沖陽道長提供。

       超度三界難，地獄五苦解。悉皈太上經，靜念稽首禮。功舉：太乙救苦天尊。接起韻：救苦天尊妙難求，身披霞衣累劫修。五色祥云生足下，九頭獅子道前游。盂中甘露時常灑，手內楊柳不計秋。千處請師千處降，愛河常作度人舟。香供養，太乙救苦天尊。

       功說文：伏以，九龍銜詔，開度長夜之魂；六鬼交鋒，遏截更生之路。太上照垂于明訓，神功普掃于不祥。敬奉典儀，恭伸關告。欲翼靈明之感格，先憑科范以稱揚。仰仗慈眾，修香奉請。三元值事，神虎何橋，二大元帥。冥陽開路，五道將軍。追魂靈童，攝魄使者。七真玉女，地道功曹。泰山城隍，沿路土地。護送神員，一切圣眾。悉仗真香，普同供養。伏望，降格香壇，以今開通五方冥路，座上謹備香供之儀，俯垂歆鑒之誠。今有攝召牒文，恭對敷宣。

       表白牒畢，功起誥：志心皈命禮，岳庭猛將，都副統兵。朱發青顏，冠三山之鐵帽；皂袍束帶，提九節之鋼鞭。攝魄追魂，捉生落死。賞善罰惡，察過糾非。大悲大愿，大顯大靈。岳府攝魄朱將軍，都副統兵大元帥。

       功說文：伏以，金錢落地，寶馬騰空。駕離火以焚燒，用巽風而吹散。似蓮花遍地開放，如白雪滿空飛揚。上通天界，下赴坤位。一切有情，同登道岸。志心稱念，飛云捧送天尊，不可思議功德。

       功白：十方救苦放祥光，照破銅城鐵壁墻。

       提科：亡者隨光旋轉動，出離幽冥赴道場。

       功起《柳枝雨》：柳枝雨，遍灑法筵中，慈云潤在霄漢宮。幽魂咽喉悉潤通，九頭獅子下九重。青華境，真人來鑒煉度功。青華境，真人來鑒煉度功。

       志一心奉請：

       三元值事，神虎何橋，二大元帥，追魂靈童，五道將軍，溟冷大神。惟愿，追攝亡靈，來臨法會。

       志一心奉請：

       城隍社令，土地等神，四維三界，察訪十方，惟愿，追攝亡靈，來臨法會。

       志一心奉請：

       南陵天府院，追魂使者；北魁玄范府，攝魄將軍。上清彌羅，下如黃房，惟愿，追攝亡靈，來臨法會。

       舉：無量度人天尊。

       功說文：竊以，陰陽不測者神之妙，變化無窮者道之真。五道四生，其用常存。倏往忽來，洞然無礙。降神機而赴感，體道德以應人。受度者無問于追薦，歸真者豈分于遠近。當使千里之徑，可以頃刻而來；倘若萬里之遙，如同咫尺而至。諸臨壇席，恭聽法音。朝上帝以登真，聞空歌而悟道。所追魂魄，不即赴壇，一切地司，妄生遏截。至幽靈之阻滯，隔生路以難通。天憲甚嚴，真科不貸。今有齋主○，大啟殊常之妙范，遍筵三界之高真。華燈燦爛于玉府，香靄上通于云宮。聞諸天一聲之隱韻，使百生孽障之皆空。聽司馬九過之洞章，使三萬形神之俱妙。前亡后化，時刻升遷。掌籍往生之靈符，用演克勤之妙戒。宣于混元壇內，授于前件牒中。表白師舉：來臨法會天尊。

       起歌斗章：北魁玉文布真靈（掐玉紋），上列五行應五星（掐午紋）。東斗聚魂都功成（掐卯紋），南靈攝魄切角鎮（掐離紋）。西靈追魂與生轉（掐兌紋），北極召魂獨隸仙（掐坎紋）。中央聚魂可寒明（掐中紋）紅杏墨黑生鬼魂（平叩）。魔嗔哇羅從坤現（默君相），靈寶藏中五斗贊（中氣）。聚魂攝魄速現形（墜幡），太乙真人歌斗章（掐斗訣）。香供養，朱陵度命天尊。

       功說文：伏以，飛云走電，攝魄提魂。山川無阻止之由，法眾有登真之路。度人功大，星火奉行。法眾慈悲，召請如法。

       志一心召請，

       五方世界，五衣童子下瑤階，手執華幡來接引，引將魂來，引將魂來。

       靈幡飄蕩本無風，風動幡飛瞬息中。

       幡若風來魂魄附，魂隨幡引上南宮。

       明明始覺從前悟，悟了方知徹低空。

       要知靈幡端的處，靈幡變是主人翁。

       功起一召請：

       （眾和）飄飄如影響，冉冉以來臨。附此華幡上，分明現真形。

       （功獨唱）今辰奉為奉道，修設賑濟道場，齋主○右洎合○人等。一炷明香，一伸召請，召請當壇正薦亡過○靈魂。

       （眾和）惟愿，一炷明香通信去，五方童子引魂來。此夜今時來臨法會。香花召請望來臨，華幡召請望來臨。

       功起二召請，

       （眾和）宣揚今宵會，追薦眾幽魂。已得升天去，脫離諸苦趣。

       （功獨唱）今辰奉為奉道，修設賑濟道場，齋主○右洎合○人等。二炷明香，二伸召請，召請○門中三代宗親靈魂。

       （眾和）惟愿，對對金童迎凈魄，雙雙玉女引魂來。此夜今時來臨法會。香花召請望來臨，華幡召請望來臨。

       功起三召請，

       （眾和）常以威神力，普與薦福鄉。流通甘露味，熱惱得清涼。

       （功獨唱）今辰奉為奉道，修設賑濟道場，齋主○右洎合○人等。三炷明香，三伸召請，召請地府城中，冥司面然鬼王麾下。

       （眾和）惟愿，三沐三熏三召請，一行一步一來臨。雙手撥開生死路，翻身跳出鬼門關。此夜今時來臨法會。香花召請望來臨，華幡召請望來臨。

       功白偈：亡魂出離鬼門關，來在陽間行步難。

       提科接：只怕亡魂迷失路，緊緊隨的引魂幡。

       功白：法眾慈悲，表白接：引導安位。

       功起天尊板：華幡接引天尊”。眾師至靈壇安位。

       彭理福校正

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn