與廚會相關的是五臘日齋戒。五臘日是：正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月八日（正臘日）王侯臘。臘祭本為先秦時期的祭祖禮，道教繼承臘祭之法，并在原十二月正臘日基礎上，衍化出五臘日，以體現道教的天地人思想，作為道民集會建齋的日期。《赤松子章歷》卷二說：五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，將注生氣，添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都，統御人間地府、五岳四瀆、三萬六千陰陽，校 定生人延益之良日也。學道求真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。

       道教的五臘日宜祭祀先亡，薦福追念，仍具先秦臘祭追薦先祖、為祈冥福的義蘊。道教認為五臘日是五帝聚會之日，酆都北陰天帝要考校鬼魂，檢查生人祖考及現世子孫所行善惡，以定罪福。五臘日與生人禍福攸關，故宜建齋醮謝。劉宋道經《明真科》記載了當時實行的五臘日齋：正月一日為天臘齋，五月五日為地臘齋，七月七日為道德臘齋，十月一日為民歲臘齋，十二月八日為王侯臘齋。道教認為五臘日建齋，宜祠獻先亡，生人可得福無量。