文/霍申

對于老北京而言，什剎海邊上的火神廟可謂“熟悉的陌生人”。論舊，這座始建于唐的廟宇，已有1400多年的歷史，可謂“先有火神廟，后有北京城”，什剎海“九庵一廟”，指的就是這座廟。論“新”。自從2010年重修開光以來，北京人重新認識這座供奉“火德真君”的廟宇，也不過短短5年時間。

1901年的火神廟東牌樓老照片（資料圖 圖源網絡）

從8號線地鐵口C口出來，街對面就是什剎海火神廟的東門。2002年之前，這座廟門一直被門口的各種店鋪遮蓋。自2002年開始騰退、修繕，一直到2010年重修后開光，這個過程用了近10年。

一般而言，廟門都是朝南開，什剎海火神廟為什么獨獨廟門向東？說起來,這里是有一段故事的。什剎海火神廟的南邊，是著名的“萬寧橋”。橋下是東西走向的京杭大運河的起點。假如廟門向南，大水就會毫無遮攔地進入廟門，未免犯忌。因此，元代和明代兩次大修，火神廟的廟門都是向東開的。然而，根據古制，唐代火神廟的廟門確實是朝南開的。只是那時，什剎海還是一片沼澤。

1982年的火神廟（資料圖 圖源網絡）

北京有多處火神廟。據《北平廟宇通檢》記載，民國初年，只北京城內就有火神廟17處。現在保存下來的、規(guī)模較完整的有什剎海火神廟、琉璃廠火神廟、古剎火神廟、花市火神廟等。中國的古代建筑多為木質結構，一旦遭火災，后果不堪設想，歷史上諸多宏偉的宮殿、寺廟都因火而毀。所以，對火的畏懼，就體現在對火神的崇拜上。

這其中規(guī)模最大、歷史最悠久、傳奇色彩最濃厚也最為靈驗的，就要算這座位于地安門外、什剎海旁的什剎海火神廟了。什剎海火神廟的特殊，從屋瓦的顏色就可以看出來。據說，自唐至元，原本什剎海火神廟的屋瓦都是灰色的。然而在明萬歷三十三年（1605年），為了表示皇室對火德真君的崇敬，萬歷皇帝下旨將廟宇所用的琉璃瓦改成了藍、綠色。從此，火神廟真正的輝煌開始了。乾隆二十四年（1759年）重修時，皇室更是特許什剎海火神廟將山門及后殿頂改為黃琉璃瓦，使得廟宇增添了皇家氣派。

修繕前的東山門（資料圖 圖源網絡）

什剎海火神廟占地并不很大，但布局嚴謹、精巧。整個建筑群包括三進院落。最南端為山門，單檐歇山頂，門上懸掛著赤字金匾“敕建火德真君廟”，表明它由皇室撥款修建的尊崇地位。第一進為“熒惑寶殿”，即火祖殿，為乾隆皇帝御筆題匾。此殿供奉南方火德熒惑星君，即火神爺。火祖殿內原懸有乾隆皇帝御筆之匾及對聯(lián)，匾曰“司南利用”，聯(lián)曰“粟并資仁，功成既濟；槐榆分布令，序美惟修”。另外，此殿頂還有一漆金八角蟠龍藻井，精巧無比，舉國罕見。

第二進為“萬壽景命寶閣”，既玉皇閣，明代稱皇極殿，是座五間二層硬山頂的閣樓，明萬歷御題“萬歲景靈閣”，清乾隆改題“萬壽景命寶閣”。原來二層閣上供奉玉皇大帝，一層供奉真武大帝。真武大帝是北方大神，鎮(zhèn)守廟北，也是水神。火神廟里為什么要供奉水神呢？住持張凱道長（凈誠）介紹說，這取的是水火既濟之意。

搬遷中的火祖殿（資料圖 圖源網絡）

第三進為“斗姆閣”。這一進現在還沒有開放。東西耳房為道人的丹房和辦公區(qū)。此外，東路還有慈航殿，西路有三官大殿、財神殿等。

“萬壽景命寶閣”前有一尊大鐵香爐，看似普通，卻來歷非凡，是乾隆年間內務府慎刑司員外郎馮七十四敬獻給火神廟的。這尊香爐100多年前流散海外，為荷蘭駐華大使館收藏。2011年5月10日，荷蘭政府將香爐歸還中國，安放于廟中。

新中國成立后，什剎海火神廟一度成為解放軍防化兵招待所，也曾供公安局交通隊家屬使用。1981年，北京市政府將其定為文物保護單位。此時，有千年歷史的什剎海火神廟，早已香火泯消，意氣斫喪。在2002年正式騰退清理之前，曾經輝煌一時的古建筑，已是一片破敗與蕭條。

2002年夏天，凈誠道長被中國道教協(xié)會委派到什剎海火神廟主持修復重建工作。剛剛來到這里的時候，此地可謂“一窮二白”。沒有錢，沒有生活設施。開兩個電扇就跳閘。第一天，連吃飯的碗都是向周邊的鄰居借的。建設中的廟宇，灰土很大，每天吃飯，碗里一層厚厚的灰。 凈誠道長形容當時的情景：“像沙漠一樣”。

然而，到了2010年，火神廟重新向社會開放的時候，廟里已經有了幾百個護法的居士，寺廟的氛圍也完全恢復了。凈誠道長這樣介紹自己的經驗：

“首先是以文化為載體，免費傳授、培訓養(yǎng)生之道、琴棋書畫等等。同時積極參與、推動社會慈善福利事業(yè)。通過這樣方式，火神廟迅速培養(yǎng)起一批護法信眾。其次，結合中國傳統(tǒng)民俗，舉辦‘戲劇晚會’等老百姓喜聞樂見的娛樂活動。”

修繕完畢的火神廟俯覽（資料圖 圖源網絡）

開放五年來，什剎海火神廟一直在推動、發(fā)展傳統(tǒng)文化的導向下，積極恢復、推動各項傳統(tǒng)民俗活動、傳統(tǒng)道教活動的開展。僅僅在2015年的新春期間，就推出了“燒頭香”、燒頭香、撞福鐘、接財神等傳統(tǒng)的民俗活動，并舉辦送福米、吃福糖、現場畫平安符、增財符、寫福字等與市民互動的活動。元宵節(jié)，廟里還舉辦了面向市民的“猜燈謎”的活動。

“這些活動，既令眾生歡喜，也可以娛神”。凈誠道長說。

在凈誠道長看來，紅塵與凈土，入世與出世，并沒有那么涇渭分明。接近眾生，正好可以更好地了解眾生的需求，服務眾生：

“一個人，一種宗教的立足點，并不僅僅在于‘跳出三界外’。如果修行僅僅是為了這些，那是不負責任的。人來到這個世界，是有自己的使命和責任的，修行人必須在路上找到方向。”

來到廟里的時候，幾個年輕道長正在殿上做法事。這些道人，都是凈誠道長在全國范圍內一一尋訪而來的。經過大半年的培訓，現在他們都可以主持大型法事了。前段時間，他專門組織這些年輕法師到南方去學習“拜斗”、“燈儀”等古老儀式。接下來，凈誠道長還準備恢復建立道樂團、經團。

感慨于現代社會宗教人才的稀缺，凈誠道長甚至設想，他籌集資金，供養(yǎng)一些學生上大學，畢業(yè)后回到道觀中服務。他也準備效仿河北的柏林禪寺，舉辦“夏令營”，傳播、培養(yǎng)大學生們對于道教文化的興趣。

“現代社會，宗教的任務是讓社會祥和、平安、歡樂。火代表光明，火神廟是保佑眾生平安，祈禱光明普照的所在。”凈誠道長如是說。

來源中國道家養(yǎng)生網 www.tbbhh.cn