余從髫齡至今，于文武道醫方面拜師20余位，但對我影響最深，令我最為懷念者，當屬陳宗仲道長。恩師陳宗仲道長羽化登真雖已整整15個春秋了，但其言談笑語音容宛在，與其相處相隨的歷歷往事，如在昨日。

陳宗仲道長

少年好道 不慕塵緣

恩師陳宗仲道長，俗名陳守業，道號陳涵谷，戒號尊伯子，以道號行世，系全真龍門派第二十三代玄裔，世居甘肅省蘭州市西固區西柳溝石文（現柳泉鄉東坪村）家風清正，耕種為生受耕讀傳家之影響，恩師自幼使入私塾讀書，接受正統的國學教育，這為他后來學醫修道奠定了堅實的基礎。恩師雖出身殷實人家，但不慕榮華，不戀紅塵卻獨好黃老釋道之學，常做出塵超世之想，13歲便往來廟觀，與僧首過從甚密舊時之人，常成家較早，恩市少年時期便被迫完婚，婚后出塵之心未變，曾對妻言明自己出家入道之志。不久，其妻因故早歿，恩師遂偷偷出門離家，欲訪師入道，豈料旋即被家人追回，之后又重娶妻室，再累塵緣。

20歲離家求道 出世之心愈堅

雖然如此，恩師求道修真之速與日俱增：多年后，已育子女數人，恩師出世求道之心愈堅。20歲時，他毅然棄家出走，拜玄門高道、全真龍門派第二十二代玄裔龐理玉道長為師出家學道。后又隨當時譽滿陜甘的一位老道醫（該老道醫仙號如何稱呼，我未曾詳詢恩師）系統學習道家醫藥學整整7年，尤專中醫外科傷科與針灸。其間，恩師曾到華山、樓觀臺、八仙宮等名山大觀云游參學所歷奇事甚夥。40來歲時，恩師在蘭州城關區皋蘭山中紅泥溝志公對常住修行。

志公觀洞內修行 苦心孤詣

志公觀位于風景秀麗、泉水甘洌的紅泥溝山谷中，東依皋蘭山，道長西靠五泉山三面環山，谷口朝東，誠為藏風聚氣之道家修行寶地。統古谷中東南崖壁上有—洞，名曰志公洞，相傳為南北朝時志公修行之處，修的志公觀之古建筑群在蘭州解放初和“文革”期間損毀死據。恩師初到孫女志公觀，廟宇房舍無所存，他便邊一邊在山崖原有洞穴中居住修行，回邊開鑿考洞穴，修建新房舍，經多年辛勞，與信眾修建了老公洞和很排單房，可謂嘔心瀝血，苦心孤詣。

一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

恩師乃民國年間出家修行的老道長，身上保留著全真派—脈相傳到的優良道風這在今之青年出家人身上已難得—見。老師早年修秀完全依經全真派的苦行傳統形圪食，苦志煉性直到陰余歲時，我還見他經常用樹根鑿制木缽，我與恩師—起住廟的日子里，恩師吃飯時常用自己鑿制的木缽盛飯，吃完飯不讓洗碗（木缽）：而是在缽中倒些開水涮凈體中食物碎屑后直接喝下恩師深知：“粒米文錢，乃世人之膏脂，農夫之血汗（邱祖語）”有一次，吃完飯我用面湯洗鍋，并說面湯去油污比洗滌劑還好，恩師當場給于嚴厲的訓誡，并引經據典教育我，令我一生難忘。

太上老子“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的教誨是恩師我反一生恪奉的信條，他姓苦行，克勤克儉，對生活從來都沒有任可要求。醒船N余歲時，身邊無人、獨處深谷的恩師生活異常窘困，他常將觀中過內審會時變搜長毛的饅頭、花卷曬干后貯存起來，吃飯時用就泡爛直飯可，常說·餿掉了我也要把它吃掉”！這對常人來說根本不可思議，重任三師吃了變質食物卻從不得病，一切如常，這是他老人家苦修—生我的特殊體質所決定的，也就是他常說的“效驗”（功大效驗）。每當險 初及老人家晚年用就泡度摸、吃搜飯的情景，我便心如刀絞，淚涌雙眶。

（文／車誠星）

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