農歷乙未二月十九日——《慶賀慈航真人圓通自在天尊圣誕》：

　　志心皈命禮

　　莊王毓秀 受帝命而誕生 教闡南洋 奉敕旨而救劫 尋聲感應 動念垂慈 圣德昭彰 玄功莫測 幽顯昭蘇而蒙恩濟度 品物咸賴而荷惠生成 外道仰依 邪魔皈正大悲大愿 大圣大慈 尋聲救苦救難 隨心消厄消災 碧落洞天帝主 圓通自在天尊

　　慈航道人，又稱觀音大士，尊號“圓通自在天尊”為道教“十二金仙”之一，居于普陀山落伽洞。法寶為清凈琉璃瓶。

　　據《太上碧落洞天慈航靈感度世寶懺》說：

　　心印菩提，玄釋本皆無異;真空妙有，佛仙實亦同源。懸牟尼之寶珠，凝從神氣;煉金丹而證果，得自虛無。體不外乎身心，理同歸于性命。然而一人兼備，千古為難，故由佛而玄，則推斗帝，由玄而佛，端重慈航。緬惟，圓通自在天尊，救苦觀音大士。《心經》一卷，開萬年觀法之宗;法界三千，輝七寶蓮臺之座。神通莫測，功德難名。

　　以上為道經對觀音信仰的記載，稱“一人兼備，千古為難”，同時也可以看出，在玄門弟子中有著巨大的號召力，而且在普通信眾的心目中亦有著深刻的影響。在《楞嚴經·耳根圓通章》謂“菩薩自述”，說：往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來，嘆我善得圓通法門，于大會中授記，我為觀世音號。

　　慈航真人觀世音之圣紀源流，也是眾說紛紜。中國最早的觀音形象為端重慈航，英俊瀟灑，是個男子形象，隋唐初期，演變為眉目清秀，櫻桃小口，成為一個天衣斜披，慈祥典雅的女兒相貌。據《歷代神仙通鑒》記載：普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道于此，已得神通三昧，發愿要度世間男子女人。常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航真人。

　　道教最早信仰的觀音形象是男身，究其源者，為太上弟子也!為何《通鑒》記載是女真?詩曰：黃河惡陣按三才，此劫神仙盡受災。九九曲中藏造化，三三灣內隱風雷。漫言閬苑修真客，誰道靈臺結圣胎。遇此總教重換骨，方知左道不堪媒(見《封神》)。慈航真人等十二門人都被困黃河陣，閉了天門，失了道果，道行退了幾劫，從此慈航真人脫胎換骨，化為女兒相貌，這首詩給我們解釋了為何是女真的回答，因此她在普陀落伽巖潮音洞，又以女子之身證道。另據《曲洧舊聞》、《觀音得道》、《觀世音菩薩傳略》等記載，觀音是興林國妙莊王的女兒三公主——妙善仙姑�！度�教源流搜神大全》說：

　　(妙)善，坐普陀巖，九載功成，割手目以救父病，持壺甘露，以生萬民。左善才為之普照，右龍女為之廣德。感一家骨肉為之修行，普升天界。玉帝見其福力遍大千，神應通三界，遂從老君妙樂之奏，封為大慈大悲，救苦救難，南無靈感，觀世音菩薩，賜蓮花寶座，為南海普陀巖之主。

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