韓湘子，唐代人，相傳因跟隨呂洞賓學道而成為八仙之一。據《新唐書·宰相世系表》記載，韓湘子是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。他手中的寶物名為紫金蕭，據說是用南海紫竹林里的一株神竹做的。

　　傳說韓湘子生有仙骨，率性而行，對繁華艷麗之事感到厭惡，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能讓其為之心動;美酒佳肴，不能讓其為之喪志。他專心致意地勤于修煉，潛心鉆研道學。韓愈屢屢勸他要好好作學問，韓湘子卻答道：“我所學與您所學是不同的。”韓愈因此發怒而斥責他。

　　一天，韓湘子出外訪道尋師，恰遇呂洞賓和漢鍾離，于是韓湘子離家出走，跟隨二人學道，并得其真傳。韓湘子想度化韓愈，但韓愈不信道學之事，于是他就先用法術來打動他。正好那年天大旱，皇帝命韓愈去南壇祈禱上天降雨雪。韓愈祈求多次，亦不見雨雪從天而降，因此面臨著被罷官的危險。韓湘子裝扮成一道士，在街頭立了一招牌，上面寫著：“出賣雨雪。”有人見此，馬上通報韓愈，韓愈即派人請他一起代為祈禱。只見道士登臺作法，瞬間，天降鵝毛大雪。韓愈卻不信這是道術使然，于是對道士說：“這雪是我求來的，還是你求來的?”道士說：“是我求來的。”韓愈說：“有何憑據?”道士說：“這雪三尺三寸厚。”韓愈派人一度量，果然如其所說，韓愈這才相信道術不同凡響。

　　有一天，是韓愈的生日，親朋好友登門致賀，韓愈設大宴招待他們。湘子不期而至，向韓愈祝壽。韓愈見到他是又喜又怒，湘子坐在席間，韓愈問他：“你長久游歷在外，不知你的學問是否有長進，請作一首詩，來表達你的志向。”韓湘子開口便吟：

　　青山云水隔，此地是吾家;手扳云霞液，賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞，爐煉白朱砂;

　　寶鼎存金虎，芝田養白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪;解造逡巡酒，能開頃刻花。

　　有人能學我，同共看仙葩。

　　韓愈聽完他所吟之詩，問他：“你難道有造化自然的本事嗎?”于是韓愈命他造酒開花。韓湘子即搬了一酒樽到大廳，并以金盆將其蓋住。過了一會兒，開樽一看，美酒已成。韓湘子又聚土成堆，很快，只見盛開碧花一朵，花與牡丹一般大小，但顏色比牡丹更華麗。花上有金字二行：云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。韓愈不明白這是何意。湘子說：“天機不可泄漏，日后自會應驗。”在坐的賓客無不稱異。酒席散時，韓湘子又向韓愈告辭而去。

　　唐憲宗時，韓愈因諫迎佛骨，惹憲宗大怒，貶韓愈為潮州刺史，限日動身。韓愈別離妻兒，往潮州而去。走了不到幾天，寒風急起，大雪紛紛，身邊隨行仆人離他而去，韓愈獨自走到一處，雪有數尺之深，馬難以前行，附近不見一戶人家，不知路在何方。想循路而退，也無歸路。風刮得緊，雪飄得急，冰天雪地。韓愈是全身濕透，難捱的凍餓，萬般愁苦無處訴說。韓愈饑寒交迫，筋疲力盡。他騎的馬也經不住風刀霜劍，一蹶不振。就在韓愈絕望之時，只見一人冒著嚴寒，掃雪而來，一看竟然是韓湘子。韓湘子問韓愈：“您還記得那花上所寫之聯嗎?”韓愈問：“這是什么地方?”韓湘子答道：“這里是藍關。”韓愈嗟嘆良久，才說：“事物既然有此定數，我為你補齊那花上之聯。

　　《遷至藍關示侄孫湘》

　　一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?

　　云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。

　　知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

　　于是韓愈與湘子到藍關傅舍中借宿，韓愈這才相信湘子所說皆是真實的。這一夜，韓愈與韓湘子談論著往來之事，修真的大道，韓愈是心悅誠服，韓湘嘆息道：“連動物都懂得情意，人卻做不到啊!世人逐名逐利，到頭來能壽終正寢，已是大好的結局。真是可悲可嘆!”韓愈此時已經看破紅塵，終于醒悟，懂得了仙道之妙。

　　據說全國的湘子廟有十多處，因西安南門里的湘子廟是韓湘子修煉成仙的地方。故而，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發源地，為湘子信仰的祖庭，據說西安湘子廟街由湘子廟而得名。因為有了湘子廟才有湘子廟街的繁華，而在這里有關湘子的傳說，當問及附近居民時，大家都會娓娓道來。

　　韓湘子在長安得道成仙，化形度人度世，扶危解困，懲惡揚善，警戒頑劣，醒世警世而喻世，在老百姓心目中樹立了完美的人格形象。“云橫秦嶺家何在， 雪擁藍關馬不前。”救度其叔父韓愈的故事家喻戶曉，以及他除魔除妖、施藥治病等諸多應化事跡，在民間廣為傳播，流傳于湘子成道地古城西安的湘子傳說、逸事、逸聞，亦多富有教育意義。

　　道教

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn