劉淵然（1351～1432）為明代著名道士。號體玄子。其先蕭縣（今屬安徽）人，祖父伯成，任贛州路總管，遂家贛縣（今屬江西）。年十六為道士，受符法于胡、張二師，復(fù)師趙宜真。《逍遙山萬壽宮》卷五稱，劉淵然每與同輩處，語及修行，輒舉忠孝為本。”趙宜真甚為贊賞，乃攜之歸金精山，授以玉清宗教玉宸黃箓。《龍泉觀長春真人祠記》稱其能呼召風(fēng)雷，役治鬼物，濟(jì)拔幽顯，立有應(yīng)驗。既而又受金火返還大丹之訣，棲神煉氣，玄悟超然。”洪武二十六年（1303），應(yīng)召至闕下，試以法術(shù)，有驗，賜號高道；命建西山道院于朝天宮以居之。旋受命乘驛傳游廬山，上鄂渚，至武當(dāng)，召還后，擢任道錄司右正一。永樂（1403～1424）初年，隨駕至北京，遷左正一，與公卿士大夫多相往還。未幾，被謫置龍虎山，尋移滇南龍泉觀，居三載。仁宗洪熙改元（1425），召命還京，賜號沖虛至道玄妙無為光范演教長春真人”，尋賜誥，加莊靜普濟(jì)”四字，給二品銀印，與正一真人等，領(lǐng)天下道教。宣德元年（1426），召至內(nèi)庭，賜法衣、寶劍，進(jìn)大真人。乃奏請立云南、大理、金齒三道紀(jì)司，宣宗從之，命其徒為道紀(jì)，闡化南詔。宣德七年（1432）二月，以老乞歸朝天宮西山道院，半年后卒。《明史》云：淵然有道術(shù)，為人清靜自守，故為累朝所禮”。后被凈明道尊為第六代祖師。有弟子邵以正，在英、代之世亦受明室尊崇；第四十三代天師張宇初亦從之學(xué)道術(shù)。

       劉淵然在昆明弘揚道教，相傳始于明洪武七年( 1374 年) ，其年創(chuàng)建昆明長春觀( 今昆明市文廟所在地) ，并被敬為道教長春派始祖。

       明朝宣德年間( 1426～1435 年) ，宣宗朱瞻基對劉淵然更是寵眷彌厚”，晉其大真人”號，賜法衣寶劍。劉淵然奏請立云南、大理、金齒三道紀(jì)司以植其教”[5](P1261) ，更使云南道教聲望大振，促進(jìn)了云南道教的發(fā)展。

       明宣德七年( 1432 年) 二月，劉淵然懇以老辭，返回南京朝天宮，宣宗皇帝親自灑翰作《山水圖》，題詩《歌賜長春真人劉淵然歸南京》相送，在歌前還有序曰:長春真人劉淵然，事太 祖皇帝、太宗皇帝、仁宗皇帝，以至于朕，凡歷四朝，闡玄元之妙，著感通之功，攄恭秉誠，老而逾篤。今已耄年，志存閑佚，辭歸南京。朕重其去也。因取孔子仁 智壽樂之旨，援筆作《山水圖》賜之，題詩其端，以寓所以眷厚於老成之意云。”[13](P142)由此可見宣宗對劉淵然眷注甚篤。

       劉淵然回到南京后不久病逝于朝天宮，享年82 歲。逝后7 天才入殮，端坐如生[3]。其高徒邵以正命時任道錄司的弟子李希祖，在南京新修長春劉真人祠堂”。昆明龍泉觀內(nèi)也筑有祠堂( 今黑龍?zhí)侗��? 和衣冠冢，以示懷念。

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