陸西星（1520～1606）為明代內丹東派開創者。字長庚，號潛虛子。揚州興化（今屬江蘇）人。擅文詞，兼工書畫。嘗為諸生（秀才），頗有名望；但九次參加鄉試，皆不中。乃棄儒為道，入山隱居。后聲言呂洞賓降臨其北海草堂，住二十日，親授丹訣。

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       自稱：嘉靖丁未（1547），以因緣得遇呂祖于北海子池之草堂，彌留欵洽。嗣后常至其家。……既以上乘之道勉進潛虛，并授以結胎之歌，入室之旨，及呂公自記數十則，終南山人集十卷。……研尋二十載，流光如箭，甲子（嘉靖四十三年，1564）嘉平（陰歷十二月），潛虛乃遯于荒野，……遂大感悟，由是入室求鉛，不數載而事畢。”后將此授受情況，寫成《賓翁自記》《道緣匯錄》。自稱得呂洞賓真傳，著書立說，闡發內丹之旨，遂開內丹東派，被后世道士尊為內丹東派之祖。

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       著作有《方壺外史》八卷，包括經典注釋及丹法十五種，《南華附墨》八卷；晚年參禪，又作《楞嚴述旨》十卷，《楞嚴經說約》一卷。《四庫全書總目提要》卷一百四十七《道家類存目》著錄其《南華經副墨》八卷云：大旨謂南華祖述《道德》，又即佛氏不二法門，蓋欲合老釋為一家。其言博辯恣肆，詞勝于理。其謂《天下篇》為即《莊子》后序，歷敘古今道術，而以己承之，即《孟子》終篇之意，則頗為有見，故至今注《莊子》是篇者，承用其說云。”

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       此外，中國著名神怪小說《封神演義》一百回，其明舒載陽刊本卷二題云鐘山逸叟許仲琳編輯”，本世紀三十年代孫楷第、張政烺先生根據《曲海總目》所記，已指出此書實為明道士陸西星所作，近人柳存仁又根據陸西星行誼，結合《封神演義》的思想內容作了進一步論證，證據確鑿，似可定讞。魯迅《中國小說史略》認為此書根抵，則方士之見而已”。 內容來自daoisms.org

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