房理家真人，原名房允典，祖籍山東省長山縣（即今天的山東省淄博市張店區）。道名房理家，字春雨，號鐵道人。

       清朝光緒二十年（即公元1900年），山東省長山縣大旱，房允典全家逃荒到安徽省宿縣。光緒二十九年 (1903年)，他出生于安徽省宿縣城東門里（即現在的安徽省宿州市城內）。十年之后，房允典及其全家又返回山東省長山縣。他曾進入長山縣高等小學校讀書，后因家境貧困而中途輟學。此后在機房、雜貨店、醬園等處做工之余，他好學進取，勤讀詩書。21歲在直系軍閥吳佩孚所屬陸軍十二師五十八團中從軍，民國十三年（即公元1924年）在第一次直奉大戰中負傷，從此離開軍隊，結束了短暫的戎馬生涯。

       民國十五年，到遼寧省本溪縣九頂鐵剎山（即現在的遼寧省本溪市本溪縣田師付）八寶云光洞三清觀出家修道。拜在爐上至下順煉師（注1）座下為徒，取道名房理家，正式成為道教全真龍門派第二十二代弟子，從此潛心修持，研悟丹道，精習詩書，遂為關東道門之秀。當時，八寶云光洞三清觀擁有道眾30余人，房理家在此修行五年。每日堅持早晚功課，參經文之要義，悟性命之玄微，求大道之淵源，明天地之造化，解陰陽之妙理。民國23年(1934年)11月9日在太清官目睹葛月潭羽化情景，將其感悟成詩一首：天元丹法問誰知，有自無生世所希，天地為爐真造化，陰陽作藥自玄奇”。民國28年(1939年)，房理家在太清官任知客。是年三月間，偽滿洲國民生部授意成立偽滿洲國道教總會”，他為拒任，曾去吉林省拉法山太和洞自種自食，靜心修煉。七月偽滿洲國民生部和協和會在長春召開會議，房理家被委任為干事。他拒命不受，要求辭職。民國30年(1941年)，被冠以偽滿洲國道教總會副會長，奉天分會會長。公元1943年秋，奉天太清宮（現在的沈陽市太清宮）金誠澤方丈在濱江雙城（黑龍江省雙城堡）無量觀開壇傳戒，房理家煉師被聘為戒壇八煉師”之一的糾察妙道煉師”。1945年，日偽政權雖以此籠絡人心，逼他出任偽滿洲國道教總會會長。他為了承延道教真傳，在奉天（即今天的沈陽市）關岳廟擔任監院，以提倡道門修煉，創建道教圜堂悟真室”，帶領道眾精修大道。其高足弟子李宗廉煉師曾保留珍貴舊照一幀，乃系房理家煉師與坐圜道眾之合影，背后匾額悟真室”三字即為房理家煉師親筆所書（此照片見本網站道教圖片”欄目）。中華民國三十六年（即公元1947年），房理家煉師在沈陽市關岳廟開辦弘道小學”和弘道中學”，其目的是以學校保護道觀。

       1949年9月18日，房理家煉師應邀赴北京參加新中國成立大典。1954年，房煉師主持修建度師塔、姜公祠、昭忠祠、火神殿和三清殿五座，以為道教事業盡心竭力的實際行動表達了共和國新政權帶給他的喜悅。1957年，赴京參加中國道教協會成立大會，當選為首屆中國道教協會理事。公元1959年，沈陽市內的道教宮觀合并，開辦興無”工廠，房理家煉師擔任副廠長，率領廣大道眾開展自養。1963年，房理家煉師出任遼寧省道教協會會長，并當選為遼寧省政協第三、四界委員。

       房理家煉師出家苦修，悟道精深，博學多藝，長于琴棋書畫、詩詞歌賦，尤工書法。《太清宮續承志碑》（注 2）和沈陽市北陵烈士陵園碑文中有其墨寶。房理家煉師是全國著名的道教學者，《道教學》（注3）中曾經將他與陳攖寧（近代道學泰斗、曾任中國道教協會第二任會長）、伍止淵等相提并論，可見房理家煉師在中國道教學術界中地位之高！曾任九頂鐵剎山八寶云光洞三清觀監院的李宗廉煉師與曾信丹東市鳳城賽馬常寧觀監院的劉宗堯煉師皆系房理家煉師親傳弟子，剛剛羽化的大連市龍潭山龍華宮監院張禮矩煉師亦為其冠巾與親授弟子。他帶領道眾，開展道學研究，區別正信與封建迷信的界限，并為道教有宗”、有教”而盡自己的努力，為東北道教作出了杰出貢獻。

       房理家煉師羽化于公元1978年5月11日，享年75歲。房理家煉師羽化之后，遼寧省和沈陽市的民族宗教事務部門聯合為他舉行了追悼會，遼寧省及沈陽市有關黨政領導、民主黨派人士、人民團體的負責人都來吊祭，以示緬懷！

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