第六十二代天師張元旭(1862—1925年)，字松森，號曉初，亦號小巖，張炳祥(仁晸)長子。生于同治元年(1862年)壬戌八月初七日，乃清光緒庠生。道貌岸然，風儀峻整。精于道法，并善文章。光緒三十年(1904年)甲辰嗣教，乃請封其祖培源、父仁晸為光祿大夫。虔修世教，承先啟后，厥功頗偉。間搜求譜牒，續補五十代至六十一代天師傳，曰《補天師世家》傳于世。他在后跋中說：元旭忝承先職。……溯諸以上十二代，均付閉如，爰捜求譜碟，旁參碑銘，并先世之遺墨筆記，與年來之聞見于先父前者，續纂成編。”

       民國伊始，張元旭同張勛相來往。張勛篤好道術，遣使往龍虎山，迎接張元旭移駕軍府，建壇設醮。民國三年(1914年)，由張勛推薦張元旭進京半月，在新華宮獻醮三壇。袁世凱又復授正一嗣教大真人，賜號洪天應道真君，頒正一真人印”，更賜以三等嘉禾章”及道契崆峒”匾額。其后吳佩孚召之于洛陽，孫傳芳延之于江寧，天師之勢一度復張，行蹤常在京、津、滬、漢各地。

       1912年上海的李佳白等曾電邀張元旭加入世界宗教會。張元旭在9月間應邀至上海參加中外教務聯合會，并在尚賢堂演講道教源流，宣稱：獨是宗教由他國而來者，國民尚祟奉之，國家亦保護之，況本國固有之元粹、列圣相傳之正宗．烏可令其慚滅不施保救之力焉？”述張陵為道教之宗，以修心煉性為宗旨，以印劍丹決傳于子孫，世守勿失，起于漢，盛于唐，昌明于宋，悉歸純正，非旁門左道。在滬期間，張元旭依靠上海地方正一派道院和道士的力量，舉行了中華民國道教總會”發起人會議。發起書中提出昌明道教、以維世道、以道為體、以法為明”組織宗旨。發布中華民國道教會簡章，在上海組織上海道教公會以及中華民國道教會上海總機關部。并擬辦醫院、學校、實業等，但因多種原因未有結果。民國八年(1919年)，被推為萬國道德會”名譽會長。九年，又被推為五教會道教會”會長。其后，張元旭多次來滬，以符箓賜于信徒，以職牒傳予道士，受度者甚多。

       民國十四年(1925年)乙丑正月廿二日于滬羽化，享年六十三歲，在位二十一年，葬揚家后山(天師府北約2公里)。元旭生子六：長子恩溥，次子貞芝(又名仰生)，三子榮齡(又名復齡)，四子修齡，五子幼歿(名不詳)，六子祥芝。

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