傅圓天，道教全真龍門派大師。四川省簡陽市九龍場人，1925年農歷五月間出生于一貧苦農民家庭。父母皆信仰道教。

       1946年因家庭衣食艱難，且體弱多病，年及弱冠的傅圓天便投奔成都灌縣水磨鄉黃龍觀出家，師傅張永平道長，從此成為全真龍門派道±。在家時曾上過幾天私塾，不過略識文字，入觀學道后，始因習經而刻苦學習文化。對道教圣典《道德經》有較深研究，不僅能背誦，且能用道教義理詳解全文，依旨修持。凡與他討論《道德經》者，莫不贊佩他的宏論博識及弘揚道教之卓絕精神。

       1955年到青城山常道觀參拜易心瑩大師，見易大師道德高尚、學識淵博，乃留居常道觀，聆教于易大師。不久因青城山上清宮缺人管理，易大師派傅前往。他到上清宮后，響應人民政府鼓勵道教界參加祖國建設的號召，組織道眾在山上種茶、種莊稼，積極從事勞動生產。他為人勤奮質樸，公正無私，工作和勞動總是事事帶頭苦干，而且是遇事都要想辦法辦好。因此他在上清宮聲譽日著，1964年被道眾推舉成了上清宮的當家。青城山實行人民公社化，他被選為青城山道教大隊副隊長兼會計，白天做農活，夜晚理賬目，還要管理上清宮的廟務。他任勞任怨，從不挑輕棄重，上侍奉老道長，下教育年輕道徒，重任一身，辛勤奮斗。

       1966年文化大革命”爆發，道教受沖擊，雖位于青城山頂峰之上清宮，亦未能夠避免打砸搶抄。傅圓天對此混亂局面，大惑不解。民不畏死，奈何以死懼之”(《道德經》第七十四章句)，他將生死置之度外，接易心瑩大師居上清宮，親自奉養，每日仍率道眾勞動，盡心維護古道觀。在動亂年月，他將道家秘傳之彌猴桃素酒配方，反復勾兌實驗，終于掌握了制作道家洞天乳酒”的方法與技能。為謀道眾生計，他開始設廠制作。豈知剛有經濟效益，便引起某些人眼紅，悍然以公社名義平調歸公”，將傅圓天排擠出廠。傅圓天亦一笑置之，依然率道眾務農。乳酒廠終因強占者不知制作秘方，且不善經營，不久虧損倒閉。

       1975年，灌縣文物管理所竟然接管青城山全部道教宮觀，沒收廟產及道士私人錢財(如易心瑩大師私人儲蓄亦被沒收)，經書、法器等等皆一概被沒收，還要住廟道眾向他們交房租，要道眾用高價向他們購買信徒所上之神燈油，道眾敢怒不敢言。造成經堂沉寂、鐘鼓無聲，青城山道教儼然是已被消滅了。易心瑩大師悲憤而死。傅圓天心情郁悶，但他仍以堅強的毅力，忍辱負重，帶著道眾砍樵謀生。

       1978年中共第十一屆三中全會以后，黨和政府撥亂反正，認真落實宗教信仰自由政策，青城山道教界才得以重見天日。傅圓天從頭開始奮力為恢復青城山道教宮觀之原貌而奔忙。他帶領全山道眾下山挑糧，開辦為香客、旅游服務的餐館，營薄利以解決全山一百多道眾的最低生活問題，進而又多方籌募資金，維修危舊廟宇殿堂，還重新籌辦道家洞天乳酒廠。在宗教政策尚未能全面落實和廟宇耕地等沒有收回之前，他就使全山常住道眾安定下來。

       1980年，青城山道教協會成立，眾望所歸，傅圓天當選為會長，并兼任常道觀監院。接著，他又當選為中國道協常務理事、成都市道協會長、灌縣政協副主席、成都市政協常委、四川省政協常委。他既要負責青城山七座宮觀(即建福宮、常道觀、祖師殿、朝陽洞、上清宮、圓明宮、玉清宮)、兩個工廠(洞天乳酒廠和茶廠)的經營管理事務，還要兼顧新津老君山、大邑鶴鳴山、彭縣葛仙山、彭縣丹鼎山、成都青羊宮、灌縣二王廟等地的道教教務，又要定期出席中國道協的會務會議及縣、市、省政協的參政議政會議。

       1985年，青城山青龍崗洞天貢茶廠和響水洞洞天乳酒廠正式投產(乳酒廠于1982年籌建，1983年試產，傅圓天試制成功，四川省政府授予重大科技成果獎)。在整個興建過程中，傅圓天都是同道眾一起勞動，同甘共苦。

       1985年夏，青城山丈人峰頂巖石崩塌，砸碎了通往上清宮的半山亭，打傷了游客，而峰頂巖石更是時時有下墜的危險。傅圓天為過往行人擔心，他主動與當地生產隊協商立即改道，新修一道以避過危險的坡坎。他向道眾說明，修橋鋪路，多做善事，是出家人的本分。道眾一致贊同他的意見，節衣縮食擔負起了修路所需的人力和財力。修好了新路，保證了行人的安全，大家都感謝青城山道眾熱心公益事業的慈善心腸，而傅圓天一向都認為這是義不容辭的事。隨著青城山道教界所經營的勞動生產事業的迅速發展，經濟條件逐漸好轉，在傅圓天的倡議和領導下，分期分片維修青城山宮觀、山道、路亭；開辦為旅游服務的商業網點；開辦礦泉汽水廠；開辦以愛國愛教為宗旨的道教學校，培養青年道教徒。他還東奔西走，積極協助政府貫徹落實宗教信仰自由政策，成立地方道協組織，加強宮觀管理，恢復正常宗教活動，維護道教界合法權益等等，他無不盡力而為，任勞任怨。

       他自從出家以來，嚴守規戒，被全真道徒奉為楷模。自1980年以后，盡管他地位高了，宮觀經濟也寬裕了，但他卻依然生活儉樸，睡在他那個小寮房，一日三餐素食，保持換洗兩身道袍而已。雖年逾花甲，仍然操勞于教務，奔走于山上山下。生病了，躺在床上也在考慮安排教務，生活盡量自理，不拖累別人，也不許廟里和徒弟們為他破費。由于愛國愛教，道德高尚，在全國道教界中受到崇敬，在1986年中國道協第四屆代表會上被選為中國道教協會副會長。1989年他又被推選為中國道協道教文化研究所名譽所長和中國道教學院副院長。

       1989年11月12日至12月2日(即農歷十月十五日至十一月五日)，道教全真派在祖庭北京白云觀舉行隆重傳戒受戒活動，傅圓天是這次傳戒活動的主持者之一，并被授予大師”稱號。1992年3月，中國道協召開第五次全國代表會議，改選領導成員，眾望所歸，傅圓天被選為中國道教協會第五屆理事會會長，并兼任中國道教學院院長。同時榮任全國政協常務委員，參政議政。

       1995年11月全真派在四川青城山舉行傳戒儀典，傅圓天大師被推舉為方丈、全真第二十三代大律師。1997年7月3日在四川青城山仙逝。

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